صقلت نصول خدودهم بيد الصّبا، # مرد العوارض في زمان أمرد

تستنبط الألحاظ ماء وجوههم، # فيكاد ينقع من غضارتها الصّدي‌ [1]

لا تنفر الحسناء من مسّي، و لا # تثنى إذا مدّت إلى أرب يدي‌

و بياض ما بيني و بين أحبّتي، # يوم اللّقاء، من الغراب الأسود

فالآن إذ قرع النّوائب مروتي، # و ألنّ معجم عودي المتشدّد [2]

و قصرن خطوي عن مراهنة الصّبا، # فخطوت للّذّات خطو مقيّد [3]

ألبسنني برد الوقار ضرورة، # و أرينني جدد الطّريق الأقصد [4]

فاليوم أسلس في القياد، و طالما # منعت فضول عزامتي من مقودي‌ [5]

ما لي أذلّ، و صارمي لم ينثلم # بطلى العدى و قناي لم يتقصّد [6]

قد طال في ثوب الهموم تزمّلي، # فلآخذنّ لنهضتي من مقعدي‌

و لأظعننّ دجى الظّلام بجسرة # هوجاء تسأل موردا عن مورد [7]

في غلمة هدموا ذرى عبدية # أنضاء خمس للنّجاء عمرّد [8]

تصل الدّءوب كأنّ طالي أنيق # نضح الذّفارى بالكحيل المعقد [9]

مشق الهجير لحومها، و تناضلت # أخفافها بالأمعز المتوقّد [10]

[1] ينقع: يروى-الغضارة: النعمة و طيب العيش-الصدي: العطشان.

[2] قرع النوائب مروتي: أي انزل به الدهر البلاء-معجم، من عجم العود:

تفحّص صلابته.

[3] المراهنة: المسابقة.

[4] الجدد: الأرض الغليظة-الأقصد: الأشد استقامة.

[5] من مقودي: من انقيادي.

[6] الطلى: الأعناق-لم يتقصّد: لم يتكسّر.

[7] الجسرة: الناقة القوية-الهوجاء: المسرعة.

[8] عبدية: صفة للنياق-العمرّد: الطويل.

[9] الدءوب: الجاد المجتهد-الذفارى، جمع ذفرى: الموضع الذي يعرق من البعير-الكحيل: القطران.

[10] الهجير: شدّة الحر-الأمعز: الأرض الصلبة.