1- السيرة العقلائية الأولى التي يستكشف بها دليل شرعي على حكم كلي تكون نتيجتها ملزمة حتى لمن شذّ عن السيرة.

مثال: شخص شذّ عن عموم الناس و لم يكن يرى من حيث إدراكه العقلائي أن طيب نفس المالك كافٍ في جواز التصرّف في ماله أو أن خبر الثقة ليس بحجة، فإن النتيجة الشرعية المستكشفة بسيرة عموم‌

الناس ملزمة له لأنها حكم شرعي كلي، و الحكم الشرعي بعد ثبوته يكون شاملا لجميع الناس.

2- السيرة العقلائية الثانية التي تحقّق صغرى لمفاد دليل شرعي كلي لا تكون نتيجتها ملزمة لمن شذّ عنها و لم يلتزم بها لأن شذوذه و عدم التزامه يعني أن الصغرى لم تتحقّق بالنسبة إليه، فلا يجري عليه الحكم الشرعي.

مثال: في خيار الغبن إذا شذّ متعاملان عن عرف الناس و بَنَيَا على الالتزام بالمعاملة و لو كانت غبنيّة لم يثبت لأي واحد منهما خيار الغبن لأن شذوذهما يعني عدم الاشتراط الضمني للخيار، و مع عدم الاشتراط لا يشملهما دليل‌" المؤمنون عند شروطهم".

الخلاصة:

شروط الاستدلال بالسيرة العقلائية هي:

1- إثبات سكوت المعصوم (عليه السلام).

2- إثبات معاصرة السيرة العقلائية لعصر المعصوم (عليه السلام).

3- أن تكون السيرة العقلائية في مجال التطبيق قد افترضت ارتكازا اتفاق الشارع مع غيره في الحجية و جرت في علاقتها مع الشارع على أساس هذا الافتراض أو أن تكون على الأقل بنحو يعرِّضها لهذا الافتراض و الجري.