ابا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن الرجل الجنب ينتهى إلى الماء القليل في الطريق و يريد ان يغتسل منه و ليس معه اناء يغرف به و يداه قذرتان قال يضع يده و يتوضّأ ثمّ يغتسل هذا ممّا قال اللّٰه عزّ و جلّ مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ

فانّ منطوقه مقيد بالماء القليل و ناطق بأنّ اصابة القذر إيّاه لا يخرجه عن طهوريّته الاصليّة و

صحيحة علىّ بن جعفر عن اخيه موسى (عليه السلام) قال سألته عن الرجل رعف فامتخط فصار الدم قطعا فاصاب إناءه هل يصحّ الوضوء منه ان لم يكن شىء يستبين في الماء فلا بأس و إن كان شيئا بيّنا فلا يتوضّأ منه

فانّها بمنطوقها ناصّة على بقاء ماء الاناء على طهوريّته اذا لم يحدث بذلك فيه تغيّر مستبين للحسّ و امّا ما تجشّمه الشيخ هنالك من الفرق بين القليل الذي لا يدركه الطرف مثل رءوس الابر من الدم بل من غيره من أيّة نجاسة كانت على ما قاله في المبسوط و بين الكثير المستبين للطرف فمن الوهن في غاية السقوط و ما رواه الشيخ في كتابى الاخبار بسند متين في الموثّق عن مصدّق بن صدقة عن عمّار بن موسى الساباطي

عن ابى عبد اللّٰه (عليه السلام) قال سألته هل يتوضّأ من كوز او اناء يشرب منه يهودىّ فقال نعم فقلت من ذلك الماء الذي يشرب منه قال نعم

و ما رواه الشيخ ايضا