رجعتكم و ان امكن حملها فى نفسها على رجعة سلطنتهم الظاهرية، الا انها بعد تعقبها لقوله يكرّ تكون صريحة فى رجعة انفسهم (عليهم السّلام) بل رجعة غيرهم معهم ايضا كما لا يخفى، هذا و تبصر، ثم لا يخفى ان هذه المسألة ليست من المسائل الضرورية للمذهب فضلا عن الدين كى يكون انكارها موجبا للكفر، نعم لو حصل لمنكرها القطع بكونها مستفادة من الادلة السمعية، و مع‌ذلك انكرها استبعادا فى وقوع امثالها من خوارق العادة غفلة عن القدرة التامة، الالهية لكان انكاره لها لاستلزامه تكذيب الشارع تعالى عن ذلك كفرا عصمنا اللّه تعالى منه، هذا آخر ما ارونا ايراده فى المقام على سبيل الاستعجال مع تشتت الحال و الابتلاء بالاهواء الباطلة للسفلة من اهل الزمان هداهم اللّه تعالى، و المرجو ممن ينظر فيه العفو عما يعثر عليه من السهو و الخطاء فانهما من الطبيعة الثانوية لغير من عصمه اللّه تعالى و الحمد للّه اولا و آخرا و الصلاة على نبيّه محمد و آله الطيبين ظاهرا و باطنا.