[بيان لقوله (عليه السلام): «عقول النساء في جمالهنّ.» إلخ]

قال علي (عليه السلام): «عقول النساء في جمالهنّ، و جمال الرجال في عقولهم» [1]. أقول: الجمال يقع على الصور و المعاني، و منه: «إنّ اللّٰه تعالى جميل يحبّ الجمال» [2] أي: حسن الأفعال كامل الأوصاف.

و امرأة حسناء جملاء، أي: جميلة مليحة. و لعلّ المراد أنّ المعتبر من محاسنهنّ في باب التزويج و البيع و الشراء و غيرها من الأبواب المعتبرة فيها المحاسن هو جمالها، ككونها مليحة عيناء سمراء عجزاء مربوعة و غيرها من صفات الجمال لا عقلها، فينبغي أن يكون جمالها هو المقصود أوّلًا و بالذات، و عقلها و لا عقل لها ثانياً و بالعرض، فكان عقولهنّ بتلك الملاحظة منطوية في جمالهنّ، فلا ينبغي توقّع العقل منهنّ، و اعتباره في تلك الأبواب و الأمر في النقل و الثانية بالعكس، فتأمّل.

[تحقيق في قوله تعالى: «ما تردّدت في شيء أنا فاعله.» إلخ]

قال اللّٰه تعالى: «ما تردّدت في شيء أنا فاعله كتردّدي في قبض روح عبدي المؤمن، يكره الموت و أنا أكره مساءته» [3].

هكذا روته العامّة و الخاصّة في كتبهم عنه (صلى الله عليه و آله) عن اللّٰه سبحانه. و لا يخفىٰ أنّ التردّد فينا انّما يحصل إذا كانت الأسباب لإيقاع أمر و عدمه متكافأة، و لم يحصل لنا العلم برجحان أحدهما بعد لعدم سبب ذلك الرجحان، فنميل إلى الإيقاع تارة و عدمه اخرى.

فهذا و كلّ ما يشعر بالتغيّر و السنوح ممتنع عليه تعالى لتنزّهه عنه، مع أنّه تعالى قد قضى عليه الموت قضاءً حتماً من غير تردّد، كما قال سبحانه: «ثُمَّ قَضىٰ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ» [4] و قال: «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذٰا جٰاءَ أَجَلُهُمْ فَلٰا يَسْتَأْخِرُونَ سٰاعَةً وَ لٰا يَسْتَقْدِمُونَ» [5].

[1] بحار الأنوار 1: 82، و 103: 224.

[2] نهاية ابن الأثير 1: 299.

[3] أُصول الكافي 2: 246 ح 6 و 352 ح 7 و 8، و عوالي اللئالي 1: 385 ح 16.

[4] الأنعام: 2.

[5] يونس: 49.