عباس، أنّ الآية نزلت في علي حينما تصدق بالخاتم في المسجد و هو راكع.

و روى أيضا عن ابي حاتم، بسنده عن سلمة بن كهل، و عن الطبراني في (الأوسط) بسنده عن عمار بن ياسر، أن الآية نزلت في علي في صدقة الخاتم.

و روى ايضا عن ابي الشيخ بثلاثة أسانيد، عن علي نفسه، و عن ابن عباس، و عن سلمة بن كهل، أن الآية نزلت في صدقة الخاتم بالمسجد.

و روى أيضا عن ابن مردويه بأربعة اسانيد، اثنين عن ابن عباس، و ثالث عن علي، و رابع عن عمار، أن الآية نزلت في صدقة عليّ و هو راكع في المسجد.

و روى ايضا عن ابن جرير بأربعة اسانيد، عن ابن عباس، و عن مجاهد، و عن السدّي، و عن عتبة بن حكيم، أن الآية نزلت في علي عندما تصدق بخاتمه و هو راكع.

و قد ذكر السيوطي لكل واحد من هذه الأسانيد الستة عشر متنا خاصا يروي قصة نزول الآية في صدقة الامام علي عليه السّلام و هو راكع، و لكنني حذفتها توخيا للاختصار، فمن اراد الاطلاع عليها فليراجعها في تفسيره (الدرّ المنثور) [1] . علما بأنه لم يستقص جميع الأسانيد و الأحاديث التي اخبرت بنزول الآية في قصة الخاتم، فلم يذكر خبر ابي ذر المروي في تفسير ابي اسحاق الثعلبي، و في تفسير الفخر الرازي للآية، و لا خبر ابي رافع المرواي في كنز العمال نقلا عن الطبراني و ابن مردويه و ابي نعيم‌ [2] ، و لا ما رواه المحبّ الطبري عن عبد اللّه بن سلام في (دخائر العقبى) [3] ، و لا ما أخرجه الحاكم

[1] الدر المنثور، ج 3، ص 105.

[2] كنز العمال، ج 6، ص 319.

[3] ذخائر العقبى، ص 102.