آل محمد لرحم» [1] . و المراد بقريش في هذا الحديث هم ملوك و طواغيت العرب خاصة.

تطبيق الاستبدال على ثورة الموطئين‌

نعتقد ان العلاقة بين الاستبدال الموعود و ثورة الموطئين للمهدي عليه السّلام هي من نوع العلاقة بين الاطروحة الالهية و تطبيقاتها الاجتماعية و هناك ثلاثة ادلة لاثبات هذه القضية:

الدليل الاول: توفر المقومات القيادية في المجتمع الايراني لحمل الرسالة و قيادة الامة كما يستفاد من البشائر النبوية السابقة [2] التي اخبرت عن مستقبله الرسالي. مما يوكد بانه سوف يجسد البعد الايجابي للاستبدال في حياته السياسية و الحضارية، و لا يتم ذلك الا من خلال قيامه بثورته الاسلامية الموطئة للمهدي عليه السّلام في اخر الزمان.

الدليل الثاني: توفر العوامل الايجابية الثلاثة للاستبدال في حركة ثورة الموطئين للمهدي و في مجتمعها الرسالي. و اليك عرضا مختصرا لأهم النصوص المبشرة بثورة الموطئين، و الخاصة بعوامل الاستبدال الايجابية في حركة الثورة:

العامل الاول: تمسكهم بولاية أهل البيت عليهم السّلام‌

و قد دلت عليه الاخبار التالية المبشرة بثورة الموطئين: «و ان لآل محمد

[1] عقد الدرر ليوسف الشافعي ص 227.

[2] راجع: البشارة بتمسكهم بولاية أهل البيت عليهم السّلام، و البشارة بجهادهم لاحياء أمر الدين، و البشارة بكونهم القاعدة الثانية للاسلام.