سمع بالموصل و دمشق و حدث بها و بمصر، و أعطي القبول من الملوك و الامراء و العلماء و العامة في الوعظ و غيره، ذكر في (مرآة الزمان) له: «أن الشيخ موفق الدين ابن قدامة الحنبلي حضر مجلس وعظه»، و له تصانيف شرح الجامع الكبير، و له إيثار الإنصاف، مات ليلة الثلاثاء الحادي و العشرين من ذي الحجة سنة 654 ه بجبل قاسيون، و صلى عليه بباب جامع جبل قاسيون الشمالي، السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن محمد ابن الملك الطاهر غازي بن يوسف بن أيوب».

(و ذكره أيضا) الذهبي في ميزان الاعتدال (ج 3- ص 333) فقال: «روى عن جده و طائفة، و الف كتاب مرآة الزمان فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات و ما أظنه بثقة فيما ينقله بل يبخس و يجازف ثم أنه يترفض، و له مؤلف في ذلك‌ [1] نسأل اللّه العافية (ثم قال): «قال الشيخ محيي الدين السوسي: لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال: لا (رحمه اللّه) كان رافضيا».

و أورد ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان)- ج 6- ص 328- طبع حيدرآباد كلام الذهبي و زاد قوله: «و قد عظم شأن مرآة الزمان القطب موسى فقال في الذيل الذي كتبه بعده- بعد أن ذكر التواريخ- قال: «فرأيت أجمعها مقصدا، و أعذبها موردا، و أحسنها بيانا، و أصحها رواية، تكاد جنة ثمرها تكون عيانا، مرآة الزمان».

و ذيل مرآة الزمان- هذا- هو لقطب الدين أبي الفتح موسى بن محمد بن أحمد بن قطب الدين اليونيني البعلبكي الحنبلي المتوفى سنة 726 ه، يقع في أربع مجلدات، طبع المجلد الأول منه- الذي هو من وقائع سنة 654 ه إلى أثناء سنة 662 ه بمطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد الدكن الهند سنة 1374 ه في (557) صفحة، عن نسختين قديمتين محفوظتين في مكتبة أياصوفيا باستانبول، رقم (3146) و (3199)، و طبع المجلد الثاني منه من وقائع سنة 658 ه الى سنة 670 ه بالمطبعة المذكورة سنة 1375 ه في (490) صفحة و قد صحح عن النسختين القديمتين المحفوظتين في اكسفورد و استانبول، تحت إعانة وزارة معارف الحكومة العالية

[1] هذه هي سيرة الذهبي- المنحرف عن أهل البيت (ع)- في الطعن على من يشم منه رائحة المحبة لمن أذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا و لعله أراد بقوله (و له مؤلف في ذلك) هو هذا الكتاب الذي مثل للطبع لأنه في فضائل أهل البيت (ع)، و لم يشأ أن يذكر اسمه و لا يروق للذهبي و أضرابه المنحرفين- طبعا- مثل هذه المؤلفات، و كل امرئ مجزي بعمله إن خيرا فخير و إن شرا فشر، و اللّه مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون.