أوخذ بها، في أخبار و آثار كثيرة و لم أزل منذ افضت إليّ الخلافة أنظر فيمن اقلده أمرها و اجتهد فيمن اوليه عهدها فلم أجد من يصلح لها إلا أبا الحسن علي بن موسى الرضا لما رأيت من فضله البارع و علمه النافع و ورعه الباطن و الظاهر و تخليه عن الدنيا و اهلها و ميله الى الآخرة و ايثاره لها و قد تحقق عندي و تيقنت فيه ما الأخبار عليه متواطئة و الالسن عليه متفقة فعقدت له العهد واثقا بخيرة اللّه في ذلك نظرا للمسلمين و ايثارا لإقامة شعائر الدين و طلبا للنجاة يوم يقوم الناس لرب العالمين و كتب عبد اللّه بخطه لتسع خلون من شهر رمضان سنة احدى و مائتين و قد بايع أهل بيتي و خاصتي و ولدي و أهلي و جندي و عبيدي اللهم صل على سيدنا محمد و آله و السلام.

و في رواية: لم يزل أمير المؤمنين منذ أفضت الخلافة اليه ينظر فيمن يقلده أمرها و ذكر هذا المعنى.

و كتب على خلفه (بسم اللّه الرحمن الرحيم: و الحمد للّه رب العالمين، و صلواته على سيدنا محمد و آله الطاهرين أقول: و أنا علي بن موسى بن جعفر أن أمير المؤمنين عضده اللّه بالسداد و وفقه للرشاد عرف من حقنا ما جهله غيره و وصل أرحاما قطعت و أمن نفوسا فزعت بل أحياها بعد ما تلفت مبتغيا رضى رب العالمين لا يريد جزاء من غيره و سيجزي اللّه الشاكرين و لا يضيع أجر المحسنين و انه جعل إليّ عهده و الامر بعده أطال اللّه بقاه و ما أمكنني مخالفته و للّه علي أن لا أسفك دما حراما و ابيح فرجا و لا مالا و ان اتخير الكفاة جهدي و طاقتي و لا اغير على نفسي حالة من أحوال الآخرة فيما كنت عليه من قبل و لا انال من الدنيا إلا ما تدعو الضرورة اليه و قد جعلت اللّه عليّ كفيلا فان احدثت أو غيرت أو بدلت كنت للتغير مستحقا و للنكال متعرضا و اعوذ باللّه من سخط اللّه و اليه أرغب في التوفيق لطاعته و المباعدة بيني و بين معصيته و السلام.

ثم قرأ العهد في جميع الآفاق و عند الكعبة و بين قبر رسول اللّه و منبره و شهد فيه خواص المأمون و اعيان العلماء فمن ذلك شهادة الفضل بن سهل كتب بخطه شهدت على أمير المؤمنين عبد اللّه المأمون و على أبي الحسن علي بن موسى بن جعفر بما أوجبا به الحجة عليهما للمسلمين و ابطلا به شبهة الجاهلين؛ و كتب فضل بن سهل‌