قالت فلما خرجوا من عنده أو خرجنا من عنده قال عمرو بن العاص و اللّه لآتينه غدا فاعيبهم عنده بما أستأصل به خضرائهم فقال له عبد اللّه بن أبي ربيعة و كان اتقى الرجلين فينا لا تفعل فان لهم أرحاما قال و اللّه لاخبرنه انهم يزعمون ان عيسى بن مريم عبد، قالت ثم غدا عليه من الغد فقال أيها الملك إنهم يقولون في عيسى بن مريم قولا عظيما فارسل اليهم فاسألهم عما يقولون فيه فارسل اليهم فسألهم عنه قالت أم سلمة و لم ينزل بنا مثلها فاجتمع القوم قال بعضهم لبعض ما ذا تقولون في عيسى اذا سألكم عنه قالوا نقول فيه ما قال اللّه تعالى و ما جاء به نبينا (ص) كائنا في ذلك ما هو كائن فلما دخلوا عليه قال لهم ما تقولون في عيسى؟ فقال جعفر نقول فيه ما جاء به نبينا (ص) و هو عبد اللّه و روحه و رسوله و كلمته التي القاها الى مريم العذراء البتول قالت فضرب النجاشي يده الى الأرض فأخذ منها عودا ثم قال ما عدا عيسى بن مريم ما قلت هذا العود ثم قال اذهبوا فانتم سيوم بارض، و السيوم الآمنون من سبكم عرم ثم من سبكم غرم قالها ثلاثا ثم قال ردوا عليهما هداياهم فلا حاجة لي بها فو اللّه ما اخذا مني رشوة حين رد علي ملكي.

قلت: و قول النجاشي لاها اللّه اذن قسم، و الها في قوله: لاها اللّه مفتوحة و اسم اللّه مجرور و عامة الروايات لاها اللّه اذن و انكره أبو حاتم السجستاني و قال الصحيح لاها اللّه اذا و معناه لا و اللّه فادخل اسم اللّه بين ها و اذا قال و ليست اذن هاهنا للتوكيد و انما معناه هذا ما اقسم به.

و قال أبو نعيم في (الحلية) حدثنا سليمان بن احمد حدثنا محمد بن زكريا الغلابي حدثنا عبد اللّه بن رجاء حدثنا اسرائيل عن أبي اسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال أمرنا رسول اللّه (ص) ان ننطلق الى جعفر بن أبي طالب الى أرض الحبشة أو الى النجاشي فبلغ ذلك قريشا فبعثوا عمرو بن العاص و عمارة بن الوليد بهدايا و ذكر بمعنى ما تقدم و فيه، فقال جعفر أنا خطيبكم اليوم فلا يتكلم منكم احد فلما انتهوا اليه بدرهم من عنده و قالوا اسجدوا للملك فقالوا لا نسجد لغير اللّه تعالى فقال النجاشي مرحبا بكم و بمن جئتم من عنده و أنا اشهد انه الذي بشر به عيسى بن مريم (ع) و لو لا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أقبل نعله.

و ذكر أبو نعيم أيضا في (الحلية) عن عمرو بن العاص قال لما أتينا النجاشي ناديت على بابه ائذن لعمرو بن العاص فنادى جعفر من خلفي ائذن لحزب اللّه فسمع صوته‌