و خرجه البخاري (رحمه اللّه تعالى) في «صحيحه» (7: 37) مطولا في كتاب النكاح، و فيه: فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر.

و في «مختصر السير» لابن جماعة (رحمه اللّه): و أذن عليه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- رباح الأسود و أنسة مولياه: انتهى.

فائدتان لغويتان:

الأولى: في «الصحاح (1: 107)»: حجبه أي منعه عن الدخول، و حاجب الأمير جمعه حجّاب، و استحجبه: ولاه الحجبة، و احتجب الملك عن الناس، و ملك محجّب.

الثانية: ابن سيده: أذن له في الشي‌ء إذنا: أباحه له، و استأذنه: طلب منه الإذن، و أذن له عليه: أخذ له منه الإذن. و «في الديوان» (4: 215) بكسر الذال في الماضي و فتحها في المستقبل. و في «الصحاح» (5: 2068) يقال: ائذن لي على الأمير، و الآذن: الحاجب.

الفصل الثاني في ذكر أنسابهم و أخبارهم‌

رضي اللّه تعالى عنهم‌

1- أنس بن مالك‌

رضي اللّه تعالى عنه: يأتي الكلام عليه مستوفى في باب صاحب الطهور.

2- أنسة مولى رسول اللّه ((صلّى اللّه عليه و سلم))‌

: في «الاستيعاب» (137):

أنسة مولى رسول اللّه ((صلّى اللّه عليه و سلم))، يكنى أبا مسرح، و يقال أبا مسروح، ذكر في من شهد بدرا، و كان من مولّدي السّراة، و كان يأذن على النبي (صلّى اللّه عليه و سلم)إذا جلس، فيما حكى مصعب الزبيري، و مات في خلافة أبي بكر الصديق رضي اللّه تعالى عنه. و ذكر المدائني عن ابن عباس قال: استشهد يوم بدر أبو أنسة مولى رسول اللّه ((صلّى اللّه عليه و سلم))؛ كذا قال: أبو أنسة، و المحفوظ:

أنسة.