القحافة: كلّ شي‌ء قحفته من إناء أو غيره فأخذته بأجمعه، و يقال اقتحفت الريق إذا مصصته. انتهى. و قال ابن طريف‌ [1]: قحف الإناء: استوعب ما فيه.

الثانية: في «ديوان الأدب» (4: 145) لأي بفتح اللام و سكون الهمزة من أسماء الرجال.

و أنشد المبرد في «الكامل» (2: 186) للحطيئة: [من الطويل‌]

أتت آل شمّاس بن لأي و إنما* * * أتاهم بها الأحلام و الحسب العدّ [2]

قال الجوهري في «الصحاح» (6: 2478): و تصغيره لؤيّ، و منه لؤي بن غالب.

الثالثة: في «الصحاح» (4: 1520) العتق: الكرم، يقال: ما أبين العتق في وجه فلان، يعني الكرم، و العتيق الكريم من كلّ شي‌ء، و العتق الجمال، و كان يقال لأبي بكر الصديق رضي اللّه تعالى عنه: عتيق، لجماله.

الفصل الثاني في ذكر اليوم الذي بويع له فيه‌

لم يختلف أنه بويع له رضي اللّه تعالى عنه في اليوم الذي توفّي فيه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)، و اختلف في اليوم الذي توفي فيه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) كم كان من الشهر، بعد اتفاقهم على أنه يوم الاثنين في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة، فقيل لاثنتي عشرة مضت من ربيع الأول. قال ابن‌

[1] عبد الملك بن طريف اللغوي الأندلسي أبو مروان القرطبي، له كتاب في الأفعال هذب فيه كتاب شيخه ابن القوطية في الموضوع نفسه، و توفي نحو الأربعمائة (ترجمته في الصلة: 340 و إنباه الرواة 2: 208 و بغية الوعاة 2: 111).

[2] ديوان الحطيئة: 140 و الضمير في «أتت» يعود إلى القصيدة، و هي قصيدة نكّبها عن معاشر لم يستحقوها، فذهبت إلى آل شماس، بسبب ما لديهم من أحلام و حسب تالد؛ و قيل بل الضمير يرجع إلى الناقة، و القول الأول أولى و أرجح.