[الوجه السابع عشر لحرمة التقليد الابتدائي مطلقا] [اشتراط الحياة]

الوجه السابع عشر ممّا استدلّ به على عدم جواز التقليد الابتدائي للميّت مطلقا: ما في تقريرات بعض المراجع المعاصرين: من أنّ ظاهر أدلّة التقليد هو اشتراط الحياة في مرجع التقليد، إذ الإجماع، و السيرة، و بناء العقلاء، كلّها أدلّة لبّية، و المتيقّن منها هو: الحي.

و الآيات و الروايات أيضا ظاهرة في الحي، فقوله تعالى: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ* [1]، وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ‌ [2] ظاهرتان في حياة أهل الذكر و المنذرين، لعدم إمكان السؤال من الميّت، و عدم إمكان الإنذار للميّت.

و هكذا حال السنّة فمقبولة عمر بن حنظلة: «ينظران من كان منكم» [3] ظاهر في الحي و كذلك: «من كان من الفقهاء» [4] ظاهر في الحي، و هلمّ جرّا.

[مناقشة الوجه السابع عشر]

و فيه: إنّ هذا الظهور غير ظاهر بل الظاهر هو العكس، إذ اطلاق معقد الإجماع شامل للميّت.

كما إنّ بناء العقلاء لا يفرق فيه بين الحي و الميّت، نظير سائر العلوم و الفنون.

و الآيات و الروايات ظاهرها: السؤال لكونه عالما بالحكم، و الحذر لكونه‌

[1] الأنبياء: 7.

[2] التوبة: 122.

[3] الوسائل: الباب 11 من أبواب صفات القاضي، ح 1.

[4] الوسائل: الباب 10 من أبواب صفات القاضي، ح 20.