وقع في مناقب عثمان أنه دعا عليا فجلد الوليد بن عقبة ثمانين، و وقع في موضع آخر في حديث عثمان بن عفان حين شهد عنه حمران، و رجل آخر على الوليد بن عقبة. شهد حمران:

أنه شرب الخمر. و شهد الآخر: أنه رآه يتقيّؤها. فقال عثمان: إنه لم يتقيأها حتى شربها. فقال:

يا علي قم فاجلده. فقال علي: قم يا حسن فاجلده. فقال الحسن: ولّ حارّها من تولّى قارّها.

فكأنه وجد عليه، فقال: يا عبد اللّه بن جعفر قم فاجلده. فجلده و علي يعد حتى بلغ أربعين، فقال: أمسك قد جلد النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) أربعين و أبو بكر أربعين و عمر ثمانين و كل سنّة و هذا أحب إليّ‌ [1]. و أخذ الشافعي بأربعين.

و في مصنف عبد الرزاق أن النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) جلد فيها ثمانين‌ [2] و هي الحدود التي للّه عز و جل و لا يجوز العفو عنها: قتل المرتد و الزنديق و السارق، و من سب اللّه أو رسوله أو عائشة و المحارب، وحد الزنا و السرقة و الخمر و اللواط، و اختلف في القذف إذا بلغ الإمام.

«حكم رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) في السارق يسرق مرارا»

في موطأ مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم‌ [3]. مالك، عن ابن شهاب، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان، أن صفوان بن أمية قيل له: من لم يهاجر هلك، فقدم صفوان بن أمية المدينة، فنام في المسجد، و توسّد رداءه، فجاء سارق فأخذ رداءه، فأخذ صفوان السارق، فجاء به إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، فأمر به رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) أن تقطع يده، فقال صفوان: إني لم أرد هذا يا رسول اللّه، هو عليه صدقة. فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم):

«فهلّا قبل أن تأتيني به» [4].

و في كتاب النسائي عن ابن محيريز قال: سألت فضالة بن عبيد عن تعليق يد السارق في عنقه فقال: سنة قد قطع رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يد سارق، و علّق يده في عنقه. و في مصنف أبي داود مثله‌ [5].

و في البخاري، و كتاب مسلم: أن قريشا أهمهم أمر المرأة المخزومية التي سرقت. قال في كتاب مسلم في غزوة الفتح قالوا: و من يكلّم فيها رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)؟ و من يجترئ عليه إلا أسامة بن‌

[1] رواه أحمد في المسند (624) و (1184)، و مسلم (1707 و 38)، و أبو داود (4481)، و ابن ماجه (2571).

[2] رواه عبد الرزاق في المصنف (13547) و هو حديث مرسل و فيه رجل مجهول.

[3] رواه مالك في الموطأ (1788)، و أحمد في المسند (2/ 64) و (5310)، و البخاري (6795)، و مسلم (1686)، و أبو داود (4385). من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

[4] رواه مالك في الموطأ (1822) و هو مرسل. و رواه ابن ماجه (2595) و هو حديث حسن.

[5] رواه النسائي (8/ 92) و (4982)، و أبو داود (4411)، و ابن ماجه (2587) و إسناده ضعيف.