القضائي قراءة عليه و أنا حاضر أسمع في الرابعة، أنا الإمام عبد اللطيف بن يوسف بن محمد البغدادي، أنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، أنا أبو منصور بن الحسين بن الهيثم المقومي، أنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب القزويني قال أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، أنا أبو عبد اللّه محمد بن يزيد القزويني الحافظ، حدثنا سهل بن أبي سهل الرازي، محمد بن إسماعيل قالا: حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي (ح).

85- و أعلى من هذا بدرجة أخبرتنا الشيخة أم محمد ست العرب ابنة محمد ابن علي بن أحمد المقدسية مشافهة، قالت: أنا جدي علي المذكور عن أبي سعيد بن الصفار، أنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو بكر الحافظ، أنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي، ثنا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، حدثني أبي عن جعفر، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (رضي اللّه عنه) قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «الإيمان معرفة بالقلب، و إقرار باللسان و عمل بالأركان» [1].

حديث حسن اللفظ و المعنى، رجال إسناده ثقات غير عبد السلام بن صالح الهروي، و هو خادم الإمام علي بن موسى الرضى، فإنهم ضعفوه مع صلاحه، و قد روى أيضا عن مالك و حماد بن زيد و روى عنه أحمد بن أبي خيثمة و عبد اللّه بن الإمام أحمد و جماعة و توفي سنة ست و ثلاثين و مائتين و لكن تابعه على الرواية هذا الحديث عن علي بن موسى الرضى محمد بن أسلم فقال الحافظ أبو بكر البيهقي:

86- حدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري، أنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن موسى بن كعب، ثنا أبو محمد الفضل بن محمد ابن المسيب البيهقي، ثنا أبو الصلت الهروي عبد السلام و محمد بن أسلم قالا: حدثنا علي بن موسى الرضى، عن أبيه فذكره بإسناده غير أنه قال: «الإيمان إقرار

[1] موضوع: رواه ابن ماجه برقم (65)، و غيره، و حكم عليه بالوضع ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 128)، و انظر: الفوائد للشوكاني (452)، و المقاصد الحسنة (278)، و تمييز الطيب برقم (372- ط. مكتبة القرآن).