جعد جعد-

شَعر جَعْدٌ ، و قد جَعُدَ جُعُودةً ، و رجل جَعْدُ الشعر، و قومٌ جِعَادٌ ، و جعّد شعرَه تجعيداً ؛ قال:

قد تَيّمَتني طَفْلَةٌ أُملودُ # بفَاحِمٍ زَيّنَهُ التّجعيدُ

و من المجاز: ثَرًى جَعْدٌ و نَبَاتٌ جَعْدٌ . و رجلٌ جَعدُ الأصابع ، و جَعْدُ البنان : للبخيل. و أمّا قولهم: جَعْدٌ للجواد فمن الكناية عن كونه عربيّاً سخيّاً، لأن العرب موصوفون بالجُعُودة؛ قال:

هل يُرْوِيَنْ ذَوْدَكَ نَزْعٌ مَعْدُ # و ساقِيانِ سَبِطٌ و جَعْدُ

أي عجميّ و عربيّ، لأنّهما لا يتفاهمان فلا يشتغلان بالكلام عن السقي. و زَبَدٌ جَعْدٌ : متراكم؛ قال ذو الرُّمّة:

تَنجو إذا جَعَلَتْ تَدْمَى أخِشّتُها # و اعتَمّ بالزّبَدِ الجَعْدِ الخرَاطِيمُ‌

و رجل جَعْدُ القَفَا : لئيم الحسب؛ قال:

امسحْ من الدَّرْمَكِ عندي فَاكَا # إنّي أراكَ رَجلاً كَذاكَا

جَعْدَ القَفا قَصِيرَةً رِجْلاكَا

و قَدَمٌ جَعْدَةٌ : قصيرة. و قال شُرَيح لرجل: إنّك لسَبِطُ الشهادة، قال: إنّها لم تُجَعَّدْ عني .

جعر جعر-

في مثل: « أَعْيَثُ من جَعَارِ »و هي الضبع، سمّيت لكثرة جَعْرِها و هو نَجْوُ السّباع. تقول: رَمَى الجَمَلُ ببَعْرِه و الذئبُ بجَعْرِه . و كَوَى دابتَه في جاعِرَتَيْه و هما مَضْرِبَا ذنَبِه.

جعل جعل-

جَعَل اللّهُ الظّلُمات و النّورَ: خلقهما. وَ جَعَلَ اَلشَّمْسَ سِرََاجاً : صيّرَها كذلك. و جعَلَ يفعلُ كذا. و أنزَلَ القِدْرَ بالجِعَالِ و الجِعالَة و هي الخرقة. و أعطى العاملَ جُعْلَه و جِعَالَتَه و جَعَالَتَه و جَعِيلَتَه أي أجره. و أعطى العمّالَ جِعالاتِهِم و جَعَائِلَهم. و قسموا الجُعَالاتِ و الجَعالاتِ و الجِعَالاتِ و هي ما يتجاعله الناس بينهم عند البعث و الأمر يَحْزُبُهم من السّلطان. و أجْعَلْتُ لفلان فعمل لي كذا أي بيّنتُ له جُعْلاً. و فلان يُجاعِلُ فلاناً: يُصَانِعُه برِشْوَة.

و قد أجْعَلَتِ الكلبةُ أي اشتَهَت الفحلَ، و كلبَةٌ مُجْعِلٌ .

و كأنّهم الجِعْلان يدفَعْنَ النّتنَ بآنافها.

و من المجاز: سَدِكَ به جُعَلُه إذا لزمه أمرٌ مكروه.

و تقول: مررتُ بجُعَل يرمي بشُعَل ؛ أي بأسْوَدَ يأتي بحُجَجٍ زُهْرٍ.

جفأ جفأ-

ذهب الزَّبَدُ جُفَاءً أي مدفوعاً مرميّاً به، قد جَفأه الوادي إلى جَنَبَاتِه. و يقال: جَفَأتِ القِدرُ بزَبَدِها.

و مرّ جُفَاءٌ من العسكر إلى البَيَاتِ اي جماعة معترلة من مُعْظَمه. و تقول: سامه جَفَاءً و نبذه جُفاءً إذا عزله عن صحبته.

جفر جفر-

فرس مُجْفَرُ الجنبين: مُنْتَفجُهما، و قد أُجْفِر جنباه؛ قال امرؤ القيس:

بمُجْفَرَةٍ حَرْفٍ كأنّ قُتُودَهَا # على أبْلَقِ الكَشْحَينِ لَيسَ بمُغرَبِ‌

أي ليس بَلَقُه بإغْرَابٍ و هو المُتسلِّخُ بياضاً حتى يحمرّ.

و فرس عظيم الجُفْرَة و هي وسطه. و ذبح لهم جَفْرَة و هي الماعِزَة الجَذَعَةُ، و الذَّكر جَفْرٌ لإجْفَارِ جنبيه. و حفروا جَفْراً : بئراً واسعة لم يطووها. و تقول: أكَبّ فلان على حَفْرِه حتى انْكَبّ في جَفْرِه . و جفَرَ الفحلُ عن الإبل، و ربَضَ الكبشُ عن الغنم إذا امتنع عن الضِّراب، و فحلٌ جَافِرٌ . و الشَّمسُ مَجْفَرَةٌ مَبْخَرَةٌ. و تقول: يُمْلأ الجَفِير قبل أن يقع النّفِير؛ و هو الواسع من الكنائن.

و من المجاز: غلامٌ جَفْرٌ . و قد استَجْفَرَ إذا اتّسع جَفْرُه أي جَوْفُه و أكل. و فلان منهدم الجَفْرِ : لا رَأيَ له.

و إنّ جَفْرَك إليّ لهازّ أي شَرّك إليّ متسرِّع.

جفف جفف-

جَفّف أهلُ الحرب: صنعوا التّجافيفَ .

و من المجاز: فلان لا يَجِفّ لِبْدُه إذا لم يَفْتُر عن سعيه. و البَسْ للفقر تَجْفَافاً أي استعدّ له.

جفل جفل-

جَفَل القومُ، و أجْفَلُوا ، و انجَفَلُوا ، و تَجَفّلُوا :

أسرعوا في الهزيمة و الهرب، و أتَوْهم فجفّلوهم عن مراكزهم، و جفّلَ القُنّاصُ الوحشَ عن مراعيها. و وقعتْ في الناس‌