و الغلام إذا استوصفا قبل أن يحتلما. و صحبة فلان وَلاّدة للخير .

ولس ولس-

فعل ذلك مُدالَسةً و مُوالَسةً : خداعاً.

ولع ولع-

هو مُولَعٌ به و وَلِعٌ ، و هو وُلَعَةٌ بما لا يعنيه، و له به وَلوع و وَلَع ، و قد أُولِعَ به و وَلِعَ ولَعاً ، و تولّع بفلان:

يذمّه و يشتمه، و هو متولِّع بعِرضه: يدقّ فيه. و شي‌ء مُوَلَّعٌ : مُلَمَّع. و فرس مُوَلَّعٌ ، و في لونه توليع و هو استطالة البَلَقِ. و رجلٌ مُوَلَّعٌ : به لُمَعٌ من برص. يقال: وَلّع اللّهُ وجهه أي بَرّصه؛ و قال رؤبة:

كأنّه في الجلد توليع البَهَقْ‌

ولغ ولغ-

ولَغ الكلبُ الإناء و في الإناء، و أولغتُه ؛ و أنشد ثعلب يصف شبلين:

ما مرّ يومٌ إلاّ و عندهما # لحم رجال أو يولَغان دَما

و في مثل: « غَزْوٌ كوَلْغِ الذّئب »أي متدارك. و هذه مِيلَغة الكلب.

و من المجاز: فلان يأكل لحوم النّاس و يَلَغُ في دمائهم .

و رجل مستولِغٌ . لا يبالي بالمذامّ يطلب أن يُولَغ في عِرضه.

و ما وَلغ اليومَ وَلوغاً : أي ما طعِم شيئاً.

ولق ولق-

ناقةٌ وَلَقَى : سريعةٌ، و قد ولَقتْ تَلِقُ ؛ قال:

جاءت به عَنْسٌ من الشّام تَلِقْ

و منه: به أولقُ : مسٌّ من جنون. و أُلِقَ فهو مألوق ؛ قال رؤبة:

يوحى إلينا نَظَرَ المألوقِ‌

ولول ولول-

ولولتِ النّائحةُ.

و من المجاز: عُود مُولوِل ؛ قال الطِّرمّاح:

يقصّر مَغداهنّ كلُّ مولولٍ # عليهن تستبكيه أيدي الكرائنِ

المغنّيات، يريد أن اللّهو يقصّر نَهارَهنّ.

ولم ولم-

أولم الرجلُ، و شهدت الوليمةَ و الولائم ، و تقول:

من شهد الولائم لقيَ الألائم.

وله وله-

ولِهَتِ المرأةُ على ولدها: اشتدّ حزنها حتى ذهب عقلها و تولّهت ، و ولّهها الحزن و أولهها ، و هي واله و والهة و مُولَهة ، و رجلٌ والِهٌ و وَلِهٌ ، و قد اتّله فلان. و بلد مِيلَهٌ : يُولَّه سالكه. و 16- في الحديث : «لا تُوَلَّه والدة عن ولدها». أي لا تُعزل عنه حتى تصير والهاً . «و وقعوا في وادي تُوُلِّهٍ ».

و ناقة مولَّهة : لا ينمي لها ولد يموت صغيراً. و وَلِهَ الصبيُّ إلى أمّه: فزع إليها.

ولي ولي-

وَلِيَهُ وَلْياً : دنا منه، و أوليتُه إيّاه: أدنيته. و كُلْ ممّا يليك ، و جلستُ ممّا يليه . و سقط الوليُّ و هو المطر الذي يلي الوسميَّ. و قد وُلِيَتِ الأرضُ، و هي مَوْلِيّةٌ . و وَليَ الأمرَ و تولاّه ، و هو وليُّه و مولاه ، و هو وليّ اليتيم و وليّ القتيل و هم أولياؤه . و وَليَ ولاية . و هو والي البلد و هم ولاته .

و رحم اللّه تعالى وُلاةَ العدل. و استولى عليه. و هذا مولايَ :

ابن عمّي، و هم مَواليّ . و مَولاي : سيدي و عبدي.

و مَولًى بيّن الولاية: ناصر. و هو أولى به. و والاه موالاة .

و والى بين الشيئين، و هما على الولاء . و تقول العرب: والِ غنمك من غنمي أي اعزلها و ميّزها، و إذا كانت الغنم ضأناً و مِعزًى قيل: والِها ؛ قال ذو الرُّمّة:

يوالي إذا اصطكّ الخصومُ أمامه # وجوهَ القضايا من وجوه المظالم‌

و ولاّه ركنَه‌ ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرََامِ) * .

و تولّيتُه : جعلته وليّاً (وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) . و تولاّك اللّه بحفظه. و وضع الوَلِيّةَ على الراحلة و هي البرذعة؛ قال أبو زبيد:

كالبلايا رؤوسها في الولايا # مانحات السَّموم حُرَّ الخدود

و ولّى عني و تولّى . و ( أَوْلى‌ََ لَكَ) * : ويل لك.

و من المجاز: قول ذي الرُّمّة:

لِني وَلْيَةً تُمرِعْ جنابي فإنّني # لما نلتُ من وسميّ نُعماك شاكرُ

و استولَى على الغاية ، و هو مستولٍ على القصب .