وقع وقع-

وقَع الشي‌ءُ على الأرض وُقُوعاً . و أوقعته إيقاعاً .

و وقَع الطائر على الشجرة. و هذه مِيقعَة البازي: لكُنْدُرته.

و توقَّعتُه : ترقَّبت وقوعه . و وقع الربيع في الأرض. و انتجعوا مواقع الغيث و مساقطه. و أصفى من ماء الوقيعة و الوقائع و هي المناقع؛ و قال ذو الرُّمَّة:

سقَينَ البَشامَ المسْكَ ثمّ رَشفْنه # رَشِيفَ الغُريْريَّاتِ ماءَ الوَقائع

و تقول: في فم الوقّاعِ الوَقيعه أعذب من ماء الوَقِيعه .

و سِكّين وقيع و مُوَقَّع : حديد، و وقّعه القَيْن بالمِيقَعة .

و استوقع السّيفُ: أنَى له أن يُشحذ.

و من المجاز: حافر مُوَقَّع : وقّعتْه الحِجارة. وَ وُقّعت الدابّة بكثرة الرّكوب : سُحِجَتْ فَتحاصّ عنها الشَّعر فنبت أبيض؛ قال:

و لم يُوَقَّع برُكوبٍ حَجَبُهْ

و إنّه لمُوَقَّع الظَّهر . و وقّع في كتابه توقيعاً . و هذه النّعل لا تقَع على رجلي . و وَقَعَ الأمر : حصَل و وُجد، و وقَع في قلبي السّفر . و فلان يسفّ و لا يقع إذا دنا من الأمر ثمّ لا يفعَلُه.

و إنّه ليقَع منّي موْقِعَ مسَرّة أو مَسَاءةٍ . و له مَوْقِع حسَن عندي . و وَقَعَ فيه : اغتابَه. و هو صاحبُ وقِيعة و وقائعَ . و وقَع به السوءُ ، و أوقعتُ به ما يسوء و أنزلتُه به ، و منه: أوقِعْ بالعدوّ ، و وقَع به و واقعه . و بينهما وِقاع ، و تواقَعا . و شهِدْتُ الوَقْعة و الوقِيعة ؛ قال عنترة:

يُخْبِرْك مَنْ شَهِد الوَقيعةَ أنّني # أغْشَى الوَغى و أعِفُّ عند المَغْنَم

و نزَلتْ به وَقْعَة من وَقَعات الدّهر و وقائعه . و واقع امرأتَه .

وقف وقف-

وقفْته وقْفاً فوَقَف وُقُوفاً ، وقِفْ وَقْفة ، و له وَقَفات . و هذا مَوْقِفٌ من مواقفك. و ما وَقَفني اللّه على خِزْية قطّ. و واقفه في حرب أو خُصومة. و توقّف بمكان كذا. و استوقف الرَّكْب. و وقّفَ النّاسُ في الحجّ: وقَفوا بالمَواقف . و وَقف القارئ على الكلمة وُقوفاً . و وَقَف الكلمةَ وَقْفاً . و وقّفتُ القارئ توقيفاً : علّمتُه مواضع الوُقُوف . و لها وَقْف : مَسَكٌ من عاجٍ و نحوه. و وقّفت الجاريةَ، و جاريةٌ موَقَّفة .

و من المجاز: وقّفته على ذنْبه و على سوء صنيعه . و وقَف على المعنى و أحاط به . و وقّفتُ الحديثَ توقيفاً : بيّنتُه.

و وقَف أرضه على وَلده . و وقَف القِدْرَ بالمِيقاف وَقْفاً :

أدام غَلَيانَها. و توقّف على الأمر : تَلبّثَ عليه، و توقّف عن جواب كلامه . و أنا متوقّف في هذا : لا أُمْضي رأياً.

و فلان لا تُواقَفُ خَيْلاه كَذِباً و نميمَة أي لا يُطاق.

و إنّها لحسنَة الموقِفين و هما وجهُها و قدمُها أو وجهُها و يدُها لأن الأبصار تقف عليهما لأنّهما ممّا تُظهِرُه من زينتها، و يقولون: إنّها لجميلةُ موقِف الرّاكب ، و « أحسنُ من الدُّهْمِ المُوقَّفة »و هي الخيل في أرساغها بياضٌ؛ و قال أبو أُسامة:

فلوْلا مَوْقفي قامتْ علَيهِ # موقَّفةُ القَوائم أُمُّ أجْري

يريد الضبع.

وقل وقل-

وقَلَ في الجبل و توقّل . و وَعِلٌ وقِلٌ .

و من المجاز: توقّل فلان في مصاعد الشّرَف .

وقم وقم-

وقَمَ الدّابّة: جذَب عِنانَها ليَقُفّ منها. و وَقَمَ اللّه العدوّ: أذَلّه. و وقَم القِدْرَ: وَقَفها أي أدامها، يقال:

قِمي قِدْرَكِ؛ قال:

إذا القِدْرُ لم تُوقَم إذا فاضَ غَليُها # أكلتَ ثرِيدَ الماء ليس له طعمُ‌

وقي وقي-

وقاه اللّه كلّ سوء و من السوء وِقاية ، و وقّاه توقية .

و في مثل: « الشجاع مُوَقّى »؛ و قال رؤبة:

إن المُوَقّى مثلُ ما وُقّيتَ

أراد التّوقية . و اتّقيتُه و توقّيته ، و اتّقى اَللََّهَ حَقَّ تُقََاتِهِ و تُقَاه و تَقْواه ، و فيه تُقَيّا : تصغير تقوى ؛ قال النّمر:

إنّي كما قد تَعلَمينَ لأتّقي # تُقيّا و أُعْطي من تِلاديَ للحَمْدِ

و استعمِل التّقيّةَ . 16- «و مَنْ عصى اللّهَ لم تَقِهْ منه واقِيةٌ ». و على فلان واقية كواقية الكِلاب. و هذا وِقاء له و وِقاية :