على أيّ نَوْعٍ هو أي على أي وجه. و هو جائعٌ نائع ، و جَوْعاً له و نَوْعاً . و نَوّعتُ الشي‌ءَ: دلَّيتُه فتركته يَتَذبْذب فتنوّع؛ قال:

له هَيْدبٌ دانٍ كأنّ رَبَابه # نَعامٌ بأطرافِ الحِبالِ يُنوَّع

و قال ذو الرُّمّة:

ترى كلَّ مغلوبٍ يَميدُ كأنّه # بحَبْلين في منْشوطةٍ يَتنوَّع

و يقال: تنوّع الصبيُّ في الأرجوحة. و تنوّع النّاعِسُ على الرّحل.

نوف نوف-

جبلٌ مُنيفٌ ، و قد أناف إذا ارتفع. و أناف عليه:

أشرف. و أنافُوا على مائة و نَيَّفوا. و أنافت هذه الدراهم على ألف و نيَّفتْ ، و هي ألفٌ و نَيِّف . و هذا الجبل نَيِّفٌ على هذا؛ قال ابن الرِّقاع:

وُلدتُ برابيَةٍ رأسُها # على كلّ رابيَةٍ نَيِّفُ

و جبل عالي المَناف أي المُرتَقَى، و منه: عبد مَنافٍ .

و جمل و ناقةٌ نِيافٌ .

و من المجاز: له عِزٌّ مُنيفٌ . و امرأة مُنِيفةٌ : تامَّةٌ.

نوق نوق-

تَنَوّق في الأمر. و فلان له نِيقه و صناعتُه أنيقه.

و في مثل: « خرقاء ذات نِيقة »: لجاهل يدّعي المعرفة.

و له نُوقٌ و نِيَاقٌ و أينُق و أيانِقُ ؛ قال:

خيَّبَكنّ اللّهُ من نِيَاقِ # إن لم تُنَجِّينَ من الوَثاقِ‌

و بعيرٌ مُنوَّق : مذلَّل كأنّه ناقةٌ . و أضيق من النّاق و هو الحَزُّ بين صرَّة الإبهام و ألية الخِنْصر و نحوه في باطن المِرفَق و أصل العُصْعُص و في مؤخَّر حافر الفرس.

و من المجاز: « استنوقَ الجملُ ».

نوك نوك-

هو أنوك بيّن النَّوك و النّوَاكة من قوم نَوْكَى .

و استُنوِك : استُحمِق، و رجلٌ مُسْتَنْوِكٌ .

نول نول-

أنالَه معروفاً و ناله و نوَّله ؛ قال:

لو ملَكَ البحرَ و الفُراتَ معاً # ما نالَني من نداهما بَلَلا

و قال طَرفةُ:

إنْ تُنَوِّلْهُ فقد تمنعه # و تُريه النّجمَ يجري بالظُّهُرْ

و هو كثير النَّول و النَّوال و النّائل ، و رجلٌ مُنيلٌ و نَالٌ ؛ قال:

إذا كان مالاً كان نالاً مُرَزَّأ # و نال نداه كلّ دانٍ و جانبِ‌

مالاً: متموّلاً. و نوّلَني كذا فتنوّلتُه: أخذتُه، و ناولني الشي‌ءَ فتناولتُه . و هو قريب المتناوَل . و ناولني المحدّثُ الكتابَ مُناولَةً . و أَرويه عنه على سبيل المُناوَلة و هي فوق الإجازة.

و من المجاز: نوْلك أن تفعل كذا بمعنى حقُّك. و ما ينبغي أن تعطيَه من نفسك، و ما نوْلُك أن تفعل . و 16- في الحديث :

« ما نَوْلُ امرئ مُسلمٍ أن يقول غير الصواب ». ؛ و قال:

أ إن حنّ أجمالٌ و فارق جيرةٌ # عُنيتَ بنا ما كان نولُك تفعل

و منه قول ذي الرُّمّة:

وقفتُ بهنّ حتى قال صحبي # جزِعتَ و ليس ذلك بالنَّوال

أي بما ينبغي. و تقول: ما أنالوا مثل نواله و لا نَسَجَ أحد على مِنوالِه . و تناولت بنا الرِّكاب مكانَ كذا ؛ قال ذو الرُّمّة:

إذا لم نَزُرها من قريبٍ تناولَتْ # بنا دار صيداء القِلاصُ الطلائحُ

و قال أيضاً:

تصابيتُ و استعبرتُ حتى تناولت # لِحَى القوم أطرافُ الدموع الذّوارِف

نوم نوم-

قوم نِيامٌ و نُوَّام . و عيون نُوَّمٌ . و نام نَومةً طيّبةً.

و هو ينام نَومةَ الضُّحى؛ قال: