و نعانِعُ المِنطَقَةِ: ذباذِبُها.

نعف نعف-

نزلوا بالنَّعْفِ و هو المكان المرتفع، و الجمع: نِعافٌ .

و بدت مناعِفُ الجبال و هي ما عرَض من أعاليها و شماريخها.

و ما أحسن نَعَفةَ الدِّيك!و هي رَعَثَتُه؛ قال:

فيا لَيتني ديكٌ لشَغْبَةَ داجنٌ # أحمُّ الذُّنابَى أحمَرُ النَّعَفاتِ‌

نعق نعق-

نَعَقَ الراعي بالغنم نعيقاً . ( يَنْعِقُ بِمََا لاََ يَسْمَعُ) .

و نَعَقَ الغرابُ نَعيقاً و نُعاقاً و الغَين أعلى و نَعَق المؤذِّنُ، و سمعتُ نَعْقة المؤذِّن و نَعَقاتِه.

نعل نعل-

رجل ناعِلٌ و قد نَعِلَ يَنْعَل و انتعل و تَنعَّل ، و أنعلت الخُفَّ و نعَّلتُه . و أنعلتُ الدابَّة و نعَّلتُها.

و من المجاز: عَيْرٌ ناعِلٌ : صُلْبُ الحوافر. و في مثل:

« أطِرِّي فإنّك ناعِلة »كأنّ عليكِ نعْلين لصَلابة جلْد قَدَميْكِ. و فرسٌ مُنْعَلٌ و مُخَدَّمٌ : فالمُنْعَل الذي في أسفل أرساغِه بياضٌ لا يعدوها، و المُخَدَّمُ فُوَيْق ذلك.

و لسيفه نَعْلٌ : حديدة في أسفل جَفْنه؛ قال:

إلى مَلِكٍ لا يَنصُف السّاقَ نَعلُه # أجَلْ لا و إن كانت طِوالاً محَامِلُهْ

و سلكوا نَعْلاً من الأرض و خُفّاً ؛ قال ابن الأعرابيّ:

النَّعْل من الحَرَّة : شبه النّعل فيها طُولٌ، و الخُفُّ: أطول منها، و الكُراعُ: أطول من الخُفّ، و الضلع: أطول من الكُراع. و ما كنتُ نَعْلاً أي ذليلاً أُوطأُ كما تُوطأُ النَّعلُ ، و في مثل: « أذلُّ من النَّعْلِ ». و رماه بالمُنْعِلات : بالدّواهي التي تُذِلّه و تجعله كالنّعل لعدوّه. و انتعل الثوبَ و تنعّله إذا وطِئَه؛ قال أبو المنجم:

مُنتَعِلاتٍ بالضّحَى تنَعُّلا # عند القيام الرَّيطَ و المُرَحَّلا

نعم نعم-

جلّتْ نِعْمةُ اللّه و نَعْماؤه ، و أنعم اللّهُ عليهم.

و نَعِمَ عَيْشُه يَنْعَمُ و يَنْعِم نَعْمةً ، و عيشٌ ناعِمٌ ، و فلانٌ يَنْعَم و يتنَعَّم ، و هو في النَّعمةِ و النَّعيم ، و نعَّمَ اللّهُ عيشَه و ناعَمَه . و جاريةٌ منعَّمةٌ و مُنَاعَمَة. و نَبْتٌ و شَعَرٌ ناعِمٌ و مُتناعِمٌ ؛ قال ذو الرُّمّة يصف امرأة بيضاء:

هِجان تَفُتُّ المِسكَ في مُتناعِم # سِخام القرونِ غيرِ صُهْبٍ و لا زُعرِ

و دقّه دَقّاً نِعِمَّا و نِعَمَّا ، و أنعم دقّه. و إذا عمِلتَ عملاً فأنْعِمه : فأجِدْه، و أحسن فلانٌ و أنعمَ : و أجاد و زاد على الإحسان. و انْعَمْ صَباحاً و مَساءً، و يقال: عِمْ صَباحاً بحذف الهمزة و النُّون. و نِعْمَ رجلاً زيدٌ، و نِعِمَّا هو. و إن فعلت كذا فبها و نِعْمَتْ . و أنعم اللّهُ بك عيناً، و نَعِم اللّهُ بك عيناً، و نَعِمَك عيناً، و سألتُه حاجةً فأنعم لي بها إذا قال:

نَعَمْ ، و يقال: نُعْمَ و نَعْمُ و نُعْمَى عَينٍ و نُعْمَةَ و نَعْمَةُ عينٍ و نُعَامُ و نَعَامَ و نِعَامُ عَيْنٍ. و له نَعَمٌ كثيرٌ و أنعامٌ و أناعيمُ ؛ قال البُرَيْقُ الهُذَليُّ:

قد أشهَدُ الحيَّ جَميعاً بها # لهم نَعَامٌ و عليهم نَعَمْ

أي لهم بَكَرات يَسْتَقون عليها و يروح عليهم نَعَمٌ . و هبّتِ النُّعَامَى و هي الجَنوبُ. و أجفلوا نَعامِيَّةً أي إجفالةً كما يُجْفِل النَّعامُ ؛ قال الأفوه الأوْديُّ:

و أجفَلَ القومُ نَعامِيَّةً # عنّا و فِئْنا بالنّهابِ النّفيس‌

و من المجاز: « خفّتْ نعامتُهم »: ذهبوا؛ قال زياد الأعجم:

إذا اخترتُ أرضاً للمَقامِ رضيتُها # لنفسي و لم يثقل عليّ مُقامُها

ضربتُ لها جأشاً فقرّتْ نَعامتي # إذا خَفَّ منها بالرّجالِ نَعامُها

و قال السمهريّ العُكليّ:

و لما استوَتْ رِجلايَ في الأرض قلّصَتْ # نعامَةُ ذي كبْلَين للشرّ حاذِر

كان مسجوناً فأوثق في رجليه مِلحَفَة و ألقى نفسه من فوق السجن فحملته الريح حتى سقط فانكسرت قيوده و هرب.

و باضَ النّعامُ على رؤوسهم إذا لبسوا البَيْضَ. و يقال