نعج نعج-

نِساءٌ كنِعاج الرَّملِ و هي البقر. و إبل نواعجُ : سِراعٌ، و قد نَعَجتْ في سيرها. قال أبو حرام: سُمِّيتْ بذلك لأن النّعاج كانت تُصاد عليها. و نَعَجَ نَعَجاً : خَلَص بياضُه.

يقال: جَمَل ناعجٌ ، و امرأةٌ ناعجة ، و نِساء نُعْج المحاجر دُعْج النَّواظر.

نعر نعر-

نَعَر الرجلُ نَعيراً و نَعْرَةً شديدةً؛ قال:

كَلاّ و ربِّ الكعبة المستوره # و ما تلا محَمّدٌ من سوره

و النَّعَراتِ من أبي محذوره‌

و هو صوت في الخَيْشوم. و امرأةٌ نَعّارةٌ : صخّابةٌ، و منه: نُعَرَة الحِمار؛ قال:

و الأخدريَّات تُغنِّيها النُّعَر

و نَعِر الحِمارُ فهو نَعِرٌ . و قيل للدُّولابِ: النّاعورُ لنَعيره، و ما أكثر النَّواعير على شطِّ الفرات!

و من المجاز: ما كانت فِتنةٌ إلاّ نَعَر فيها فُلانٌ إذا نَهض فيها و تكلّم، و إنّه لنَعَّار في الفِتَن . و يقال: قد أطرتَ بهذا صوتاً نعّاراً أي أشَعْتَه. و نعَر العِرقُ بالدّم إذا فار و صَوّتَ عند خروجه، و جُرحٌ نَعُورٌ و نَعّار ؛ قال:

صَرَتْ نَظرَةً لوْ صادفتْ جَوْزَ دَارعٍ # غدا و العواصي من دَمِ الجوفِ تَنْعَرُ

و سَفَرٌ نَعُورٌ : بعيدٌ؛ قال عُشّ بن نذير:

تسائلُ أمُّ قيس بني مَعان # أيأتي الشَّأمَ عُشٌّ أم نَذيرُ

و هل مُستنكر لي أمّ عمرو # إذا ما اعتادَني السَّفرُ النَّعورُ

و إنّ في رأسه لنُعَرَةً : للمتكبِّر، و لأطَيِّرَنَّ نُعَرَتَك ؛ قال:

صَعْصَعُ لا تَغْرُرْكَ مني الخُزَرَهْ # إذا غضبتُ و اعترتني النُّعَرَهْ

الخُزَرةُ: الزُّلَخَّةُ و هي وجعٌ في الصُّلب، و قد استعار العجّاجُ النُّعَر في قوله:

و الشَّدَنِيّات يُساقِطْن النُّعَرْ

للأجنَّة. و يقال أنْعَرَ الأراكُ : أثمر، شُبِّه ثَمَرُه بالنُّعَر كما قيل. أدْبَى الرِّمْثُ: من الدَّبَا. و نَعَر فلانٌ في قفا الإفلاسِ إذا استغنى.

نعس نعس-

نَعَسَ يَنعَسُ نُعاساً ، و رَكِبَتْه نَعْسَةٌ شديدة، و تناعسَ الرجلُ. و ناقةٌ نَعُوسٌ : سَمْحةُ الدَّرِّ إذا دَرَّتْ نَعَسَتْ .

و من المجاز: تَنَاعَس البرقُ إذا فَتَر. و جَدُّه ناعِسٌ :

تاعس.

نعش نعش-

حُمِل على النَّعْشِ . و مَيّتٌ مَنعوشٌ ، و قد نَعَشوه.

و انتعش العاثرُ من عثرته.

و من المجاز: نعشتُه فانتعش إذا تداركته من ورْطةٍ.

و انتعِشْ نَعَشك اللّهُ . و نعشني نَعْشَةَ كريم . و الرّبيع يَنْعَشُ النّاس ؛ قال النّابغة:

و إنّك غيثٌ يَنْعَشُ النّاسَ سَيبُه # و سيفٌ أُعِيرتْه المنيَّةُ قاطِعُ

و من مجاز المجاز: قول لبيدٍ:

و منِّي على السُّبَّاق فَضْلٌ و نعمةٌ # كما نَعَش الدَّكداكَ صَوْبُ البوارِق

و هو أخفى من نُعَيْش في بنات نعش ؛ و هو السُّهَى أوسطُ البناتِ.

نعظ نعظ-

أنْعَظَ الرجلُ و أنعظت المرأةُ إذا انتشر ما عندهما و اهتاج؛ قال:

إذا عَرِق المَهْقوعُ بالمرء أنعظتْ # حليلتُه و ابتلَّ منها إزارُها

و أنعظت الدّابّةُ إذا فتحتْ ظَبْيَتَها و قَبَضَتْها. و قد نَعَظَ متاعُه نَعْظاً و نُعوظاً ، و ذَكَرٌ ناعِظٌ . و شَرِبَ النّاعوظَ و هو دواءُ النَّعْظِ ، و نحوه: أن العرب كانت تُسمّي اللحم الباصُورَ، تعني أنّه جيّدٌ للبَصَر.

نعع نعنع-

خير البُقُولِ النَّعنَعُ و النَّعْنَاعُ . و أكثر ما سمعتُ منهم: النَّعناعُ . و تَنعنَعَ الشي‌ءُ: اضطرب و ترجَّح.