فلان ثخين المُوق سَخِين المُوق .

و من المجاز: ماق الطّعامُ و حَمُق : كَسد.

مول مول-

مَوّله اللّهُ فتموّل و استمال ، و مال يَمال و يَمول ؛ قال:

بُنيّ رُدّ المهرَ و الصَّقيلا # إنّي أريدُ اليَوْمَ أن أصُولا

صَوْلةَ ليث يَفرس القَتيلا # مَخافَةَ الإقْتارِ أوْ أَعيلا

حتى أزُورَ المَوْتَ أوْ أمُولا # و لم يزَلْ جَدّي لها فَعُولا

كأنّه قال مخافة أن أُقتِر. و رجل مالٌ نَالٌ: مُتَموّل مُعْطٍ؛ و أنشد ابن الأعرابيّ:

إذا كانَ مالاً كانَ نالاً مُرَزَّأً # و نالَ نداهُ كلُّ دانٍ و جانب‌

و خرج إلى مالِه : إلى ضياعه أو إبلِه.

موم موم-

قطعوا المَوْماةَ و الموامي . و به مُومٌ : بِرسام. و مِيمَ الرّجل يُمام فهو مَمُوم .

مون مون-

مَانَه يَمُونُه : قام بكفاية أمره، و فلان يَمُون عيالَه، و هو يَمُونني و يصونني.

موه موه-

عندي مُوَيْه و مُوَيْهَةٌ و مِياه و أمواه ، و ماهت الرَّكيّةُ:

كَثُر ماؤها، و حفروا حتى أماهوا : بلغوا الماء، و أماهوا ركيّتهم: أنبطوا ماءها، و أماه دوابّه: سقاها، و أمِهْني :

اسقِني، و أميهوا حوضكم: اجمعوا فيه الماء ، و ركيّة ماهةٌ و مَيِّهَةٌ . و بلد ماهٌ و مَيِّهٌ . و سمعتُ بالبادية كوفيّاً يقول لأعرابيّ: كيف ماوان؟قال: مَيِّهة ، قال: أميَهُ ممّا كانت؟قال: نعم أمْوَه ممّا كانت. و أماهت الأرضُ:

ظهر بزُّها. و موِّهوا قدوركم؛ و قال ذو الرّمّة:

تَميمِيّة نجْديّة دارُ أهلِها # إذا مَوّه الصَّمّان من سَبل القَطْر

و أمَهْتُ السّكّين و أمهيتُه: سقيتُه. و ماهت السفينةُ:

دخل فيها الماء.

و من المجاز: سرج مُمَوَّه : مَطْليّ بالذهب أو الفضّة.

و حديث مُموَّه : مزخرف. و ما أحسن مُوهَة وجهه :

ماءه و رونَقَه. و رجل ماهُ القلب : كثير ماء القلب أحمق؛ قال:

إنّكَ يا جَهْضَمُ ماهُ القلب

و قال عُبَيد بن أيّوب بن ضِرار العنبريُّ:

و لوْ لم يُقنَّع عند أبياتِ خالِه # لعضَّ به ماهُ الذُّبابِ حَديدُ

أي صافي الظُّبة كالماء.

مهج مهج-

بذلوا له المُهَجَ .

و من المجاز: دفَقَتْ مهجتُه ، و دفّق اللّه مهجتَك و هي دم القلب أي أهلكك، و امتُهِجَ فلان : أُخِذَتْ مهجتُه .

مهد مهد-

مهَّدَ المَهْدَ و المُهود و المِهاد و المُهُد . و مضجَع مَمهُود و مُمَهَّد ، و مهّد الفراش فامتَهَد و تمهّد ، و تمهّدتُ فراشاً و استمهدتُه؛ قال الراعي:

تمهَّدنَ ديباجاً و عالَينَ عِقْمَةً # و أنزَلنَ رَقماً قد أجنّ الأكارِعَا

أنزلنه على قوائم الإبل.

و من المجاز: مهّد الأمرَ : وطّأه و سوّاه. و مهّد العُذرَ تمهيداً . و مهّد له منزلة سنيّة . و تمهّدتْ له عندي حالٌ لطيفة .

و ما امتهد فلان عندي مَهْدَ ذاك أي ما قدّم وسيلةً فيما يطلبه.

و ماء مُمهَّد : فاتِرٌ ليس ببارد و لا سُخْن.

مهر مهر-

مَهَرَ في الصّناعة و تمهّر فيها و مهَرَها و مهُر بها، و هو ماهر بيّن المهارة ، و خطيب ماهِر ، و سابح ماهر ، و قوم مَهَرة ، و تمهّر فلان: سَبَح. و مهرَ المرأةَ: أعطاها المَهْر « كالممهورة إحدى خَدَمتيها ». و أمهرها : سمّى لها مَهْراً و تزوّجها به؛ قال:

أُخذنَ اغتصاباً خِطبةً عَجْرفيّة # و أُمهِرْنَ أرماحاً من الخطّ ذُبَّلا

و له مَهِيرة و سُرّيّة، و مهائر و سراريّ. و فرس مُمْهِر :