و من المجاز: أملق الدّهرُ ماله : أذهبه و أخرجه من يده.

و أملق الرجلُ : أنفق ماله حتى افتقر. و رجل مُملِقٌ .

و قال أعرابيّ: قاتل اللّه النساء كيف يمتلقن العِلل لكأنّها تخرج من تحت أقدامهن أي يستخرجنها . و رجل متملِّق و مَلِقٌ و مَلاّقٌ : يُظهر الودّ و اللّطف و فيه مَلَقٌ شديد؛ قال:

إيّاكَ أدعُو فتَقَبّلْ مَلَقي # و اغفرْ خَطايايَ و ثَمِّرْ وَرِقي

و فرسٌ مَلِقٌ : يقفز و يضرب الأرض بحوافره و لا جرْيَ عنده؛ قال الجعديّ:

وَ لا مَلِقٌ يَنزُو و يندُرُ رَوْثُه # أحاد إذا فاسُ اللّجامِ تصَلصَلا

ملك ملك-

ملك الشي‌ءَ و امتلكه و تملّكه ، و هو مالكه و أحد مُلاّكه، و هذا مِلْكُه و مِلْك يده، و هذه أملاكه. و قال قُشَيريّ:

كانت لنا مُلوكٌ من نخل أي أملاكٌ. و للّه المُلْكُ و المَلَكوت ، و هو المَلك و المَليك . و مَلَكَ فلان سنين. و هو صاحب مُلْك و مملكة و ممالك . و هو مملوك من المماليك . و أقرّ المملوك بالمُلْك و المَلْك و المِلْك و المَلَكة . و لعن اللّه سي‌ء المَلَكة .

و هو عبد مملكةٍ و تَملِكة إذا سُبيَ و لم يُملك أبواه، و ما لفلان مَوْلَى مِلاكَةٍ دون اللّه أي لم يملكه إلاّ اللّه.

و من المجاز: مَلَكَ المرأةَ : تزوّجها، و أُمْلِكَها :

زُوّجها، و أملكَها أبوها . و كنّا في إملاك فلان . و مَلَكَ نفسه عند الغضب . و لو مَلَكْتُ أمري لكان كيْتَ و كيْتَ ، و ملك عليه أمره إذا استولى عليه، و ملّكتُه أمرَه و أملكتُه :

خلّيته و شأنَه. و مُلّكتْ فلانة أمرَها إذا طُلّقت. و سمعتُ كذا فلم أمْلِكْ أن قلتُ كذا ، و ما تمالك أن فعل كذا .

و هذا حائطٌ لا يتمالك . و هذا مِلاكُ الأمر : قوامه و ما يُملَك به. و القلبُ مِلاكُ الجسد . و ركبَ مِلاكَ الطريق و مِلْكَه :

وسطه. و ملَكْتُ كَفّي بالسّيف إذا شدّ القبض عليه.

و مَلَكَتْ عجينَها و أملكتْه : شدّتْ عجنه، و ملَكتُه حتى انتهت مِلاكَتُه . و علاه أبو مالك : الكِبَرُ؛ قال:

أبا مالِكٍ إنّ الغوَاني هجَرْنَني # أبا مالِكٍ إنّي أظنُّكَ دائيا

ملل ملل-

مَلِلْتُه و مَلِلْتُ منه، و استَملَلْتُه و استَمْلَلْتُ به:

تبرّمتُ، و بي مَلَلٌ و مَلالٌ و مَلالةٌ ، و رجل مَلولٌ و مَلولةٌ .

و إنّه لذو مَلّةٍ و مَلٌّ و مَلّةٌ . و رجل ذو أماليلَ : مُبرم، جمع إمْلال و أُمْلُولَة ، و أمَلَّتْنِي و أمَلَّ عليّ: شقّ عليّ؛ قال فراس بن الربيع بن ضُبيع الفزاري:

تحنّ بجانِبِ النّهرَينِ لَمّا # أمَلَّ على مذارعها القُيُود

و أطعمه خُبز مَلَّةٍ و هي الرّماد الحارّ، و خبزةً مَليلاً، و مَلَّ الخبزة يَمُلُّها و امْتَلَّها . و مَلَّ الخيّاطُ الثوبَ ثمّ كَفَّه.

و الملّ : الخياطة الأولى.

و من المجاز: به مَلّةٌ و مَليلَةٌ : حُمّى باطنة. و بعيرٌ مُمَلّ و ناقَةٌ مُمَلَّةٌ : مُتعبانِ أُكثر ركوبهما. و طريق مُمَلّ : مُعمَلٌ سلكوه كثيراً و أطالوا الاختلاف عليه، و منه: أمَلَّ عليه الملوان : طال اختلافهما عليه؛ قال الراعي:

بُوَيْزِلُ عامٍ لا قَلُوصٌ مُمَلَّةٌ # وَ لا عَوزَمٌ في السّنّ فانٍ شبيبُها

و قال آخر:

فتى غير مطروق لأضيافِ شُقّةٍ # أناخوا المَطايا قد أُمِلّتْ و كلَّتِ

و قال سويد:

أهبّت بغرّ الآبداتِ فراجعَتْ # طَريقاً أملّتهُ القصائدُ مَهيَعَا

و قال ابن مقبل:

ألا يا دِيارَ الحَيّ بالسّبُعانِ # أمَلَّ علَيها بالبِلى ملو المَلوانِ

و منه: المِلَّةُ الطريقة المسلوكة ، و منها: مِلَّة إبراهيم خير المِلَل ، و امْتَلَّ فلان مِلَّةَ الإسلام ، و منه: أمَلَّ عليه الكتابَ ، و منه: مَلْمَلَهُ المرضُ فتملمَلَ . و كَحَله بالمُلمُول :

بالمكحال.

ملو ملو-

قطعتُ المَلا : المتّسع من الأرض. «و لا أفعل ذلك‌