و نام على المِثَالِ و هو الفراش. و هذا البيت مَثَلٌ نتمثّله عندنا و نتمثّل به و نَمتَثِلُه و نَمتَثِلُ به. و امتثلتُ الأمرَ:
احتذيتُه. و امتَثَل منه: اقتصّ، و أمثلَه منه القاضي: أقصّه، و أخذ المِثالَ : القِصاص؛ قال الكميت يصف الوتد:
إلاّ شَجيجٌ أصابتهُ مُنَقِّلَةٌ # لا عقلَ فيها و لا المشجوجُ يمتثلُ
المُنقِّلةُ من الشِّجاج. و هو أمثلُ بني فلان و هم أماثلهم .
و طريقته المُثلى . و مَثُلَ الرّجلُ مَثَالة و هو مَثيلٌ ، و هم مُثَلاء. و يقال: زادك اللّه رَعاله كلّما ازددت مَثاله ؛ قال العبّاس:
أبلغْ نفيرَ بني شهابٍ كلّهم # و ذوي المَثالَةِ من بني عَتّابِ
و يقول المريض: أنا اليوم أمثَلُ .
مثن مثن-
رجلٌ مَمثونٌ : يشتكي مَثانتَه ، و أمْثَنُ : لا يستمسك بولُه، و امرأة مثْناء .
مجج مجج-
مجَّ الماء من فيه. و شيخٌ و بعيرٌ ماجٌّ : هرِم لا يُمسك ريقَه. و مَجمَجَ خطَّه: خلّطَه، و خطٌّ ممجمَجٌ . و ما يُحسن إلاّ المجمجةَ . و مجمجَ في خبره إذا لم يَشْفِ.
و من المجاز: شرِب مُجاج العنب . و مزج الشّراب بمُجاج المزن و بمُجاج النّحل . و ماء كأنّه مُجاج الدَّبا .
و أحمقُ ماجٌّ . و هذا كلام تمجّه الأسماع ، و قولٌ ممجوج .
و مجّتِ الشّمسُ ريقَها ؛ قال النّابغة:
يثرْنَ الحصَى حتى يباشرنَ بَردَه # إذا الشّمسُ مجّتْ ريقَها بالكَلاكلِ
و النّبات يمجّ النّدى ؛ قال رؤبة:
مَرْعًى أنيقُ النّبتِ مَجّاجُ الغَدَقْ
مجد مجد-
مَجَدَتِ الغنمُ مُجوداً : أكلت البقل حتى هجع غَرَثُها. و راحت الماشية مُجَّداً و مَواجدَ : شِباعاً. و رأيت أرضاً قد مَجَدَ شاتُها و بعيرُها. و أمجدتُ دابّتي و مجّدتُها و مَجَدْتُها : أجدتُ علفها.
و من المجاز: مَجَدَ الرّجلُ و مَجُدَ : عظُم كرمُه فهو ماجدٌ و مَجيدٌ ، و له شرفٌ و مَجْدٌ ، و قومٌ أمجادٌ و أماجدُ ، و تمجَّد اللّهُ بكرمه ، و عباده يمجّدونه ، و هم أهلُ التماجيد ، و أمجد اللّهُ فلاناً و مجّده : كرّم فعاله، و ماجدتُه فمجدتُه ، و تماجدوا ؛ قال شبيب بن البرصاء:
دَعيني أُماجدْ في الحياةِ فإنّني # إذا ما دعا داعي الوَفاة مجيبُ
و نزلوا ببني فلان فأمجدوهم قِرًى ؛ قال عديّ:
نُمْجِدُ المَهْنَا إذا استَهْنَأتَنا # و دفاعاً عنك بالأيدي الكِبارِ
و قال الحماسي:
أتَيناهُ زُوّاراً فأمجَدنَا قِرًى # من البثّ و الدّاء الدّخيل المخامرِ
و أمجَدَ فلان ولدَه و لولدِه إذا تخيّر لهم الأمّهاتِ. و هؤلاء قوم أمجدَهم أبوهم ؛ قال:
ليوث الغاب أمجَدَهم أبوهم # بخَيراتٍ كرائِمَ عن أبيهِ
و في مثل: « في كلّ شجر نار و استمجَد المَرْخُ و العَفار ».
مجر مجر-
عسكرٌ مَجْرٌ : كثير؛ قال امرؤ القيس:
و أركبُ في اللُّهامِ المَجْرِ حتى # أنالَ مآكلَ القُحَم الرِّغابِ
و عن ابن لسان الحمرة: الضأن مالُ صِدْقٍ إذا أفلتَتْ من المَجْرِ و هو أن يعظم بطن الشاة الحامل فتهزُلَ و تسقُطَ.
مجس مجس-
تمجَّسَ فلان و مجَّسه أبواه. و تقول: يأمنُ عندهم المَجوس و جناب المسلمين مَجوس .
مجع مجع-
أكلوا المَجيعَ و هو التّمر باللّبن، و تمجَّعوا، و مجَّعوا ضيفَهم. و رجل مَجّاعة : كثير التمجُّع . و تقول: أبَى
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 582