responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 576

و من يكنِ استلامَ إلى ثويّ # فقد أكرَمتَ يا زُفَرُ المتاعَا

أي الزاد و ما يمتّع به الضّيف. و تَلَوّم نفسَه: استزادها.

و أنحى عليه باللائمة و باللّوائم و باللَّوماء. و تلوّم على الأمر:

تلبّث عليه، و تلوّم عليّ قليلاً؛ قال عنترة:

فوقفتُ فيها ناقتي و كأنّها # فَدَنٌ لأقضي حاجة المتلَوِّم

لون لون-

لوّنتُ الشي‌ء فتلوّن . و يقال: كيف نخلكم؟فيقولون:

حين لوّنَ أي أخذ شيئاً من اللّون و تغيّر عمّا كان. و جئت حين صارت الألوان كالتلوين و ذلك بعد المغرب أي تغيّرت عن هيئاتها لسواد اللّيل فلم يبقَ الأبيضُ في مرْأى العين أبيضَ و لا الأحمرُ أحمرَ. و لوّن الشيبُ فيه و وشّع إذا بدا في شعره وضَحُ الشّيب.

و من المجاز: عنده لَوْنٌ من الثياب : صنف منه. و اشتريت من اللّون و هو كلّ نوع من التّمر سوى البَرْنيّ. و 17- في حديث عمر بن عبد العزيز في صدقة التمر : يؤخذ في البرنيّ من البرنيّ و في اللّون من اللّون . و كثرت الألوان في أرض بني فلان .

و غرس اللِّينَ : نخلَ اللّونِ ( مََا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ ) .

و رجل متلوّن : مختلف الأخلاقِ.

لوو لوو-

أكثرت من اللَّوِّ .

لوي لوي-

لَوَى الحبلَ: فتله. و لَوى الشي‌ءَ فالتوى . و بلغوا مُلتوَى الوادي: منحناه. و لَوَى يدَه و إصبعه. و كلّمته فلوّى رأسه و ( لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ) و قرئ بالتخفيف. و هو يتلوّى من الجوع. و تلوّت الحيّة، و لاوتِ الحيّةُ الحيّةَ مُلاواةً: التوت عليها. و سلكوا المَلاويَ: الطرقَ الملتوية ؛ قال:

لعمري لقد ثبّطْتَني عن صحابتي # و عن حِوَجٍ قِضّاؤها من شِفائِيَا

أأدرك بالمَدلاء ركباً عَشيّةً # على سَفَوَى و السّالكينَ المَلاوِيَا

و رفع من الطّعام لَوِيّةً : ذخيرة. و التويت لَوِيّةً ؛ قال:

هِجَفٌّ تحفّ الرّيح حوْل سِبالِه # له من لَوِيّاتِ العُكومِ نصِيبُ‌

رغيب الجوف؛ و قال:

قلنا لذاتِ النُّقبَةِ النّقِيّهْ # قومي فغدّينا من اللَّوِيّهْ

النُّقْبة: جلدة الوجه. و رجل ألْوَى : عَسِرٌ يلتوي على خصمه. و في مثل: « لتجدنّ فلاناً ألْوَى بعيد المستمر ».

و لواه ديْنَه: مَطلَه، لَيّاً و لِيّاناً ؛ قال الأعشى:

يَلوينني دَيني النّهارَ و أقتَضي # دَيني إذا وَقذَ النّعاسُ الرُّقَّدا

و ألوت به العُقاب: ذهبت به. و ألوَى بيده و بثوبه: لمع.

و ألوَتِ النّاقةُ بذنَبها؛ قال:

تُلوي بعذق خضابٍ كلّما خطرَتْ # عن فَرْجِ معقومةٍ لم تَتّبع رُبَعَا

و في بطنه لَوًى . و ألوى الأميرُ له لواء : عقده. و بلغ لِوَى الرمل، و هم بألواء الرّمال؛ قال:

رأيتُ اللِّوَى يا جُمل قد شابَ بعدنا # و غيّره مرُّ الرّياح العواصِفِ‌

و من المجاز: فلان لا يُلوي ظهره إذا وُصف بالشدّة.

و يقال للصريع: ما لوى ظهره أحدٌ . و لَوَى الحزنُ قلبَه .

و لَوَى سِرَّه : ستره، و لَوَيْتُ عنه الحديث : طويته عنه؛ قال الجعديّ:

لوَى اللّه علمَ اللّه عمّن سواءه # و يَعلمُ منهُ ما مضَى و تأخّرَا

و لَوَتِ اللّيالي كَفَّه على العصا : هرّمته؛ قال:

و لَوَيْنَ كَفّي يا جُمانُ على العصَا # و كَفَى جُمانَ بِلَيّها حِدْثانَا

و لَوَى الطائرُ بيضَه في المكان المنيع ؛ قال:

فسِرُّها ممتنِعٌ وثيقُ # بحيثُ يَلوي بيضَهُ الأنوقُ

نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 576
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست