و إنّ منَ الإخوانِ إخوانَ كَشْرَةٍ # و إخوانَ حيّاكَ الإلَهُ و مرْحبا

و من المجاز: اكشِرْ له عن أنيابك أي أوعده. و هو جاري مُكاشِري : مقابلي.

كشش كشش-

كَشَّتِ الحيّةُ كَشيشاً ؛ قال:

كَشيشُ أفعى أجمعتْ للعَضِّ # فهيَ تحُكّ بعضَها ببَعضِ‌

كشط كشط-

كَشَطَ الجَزُورَ جِلْدَها، و كشَط عنها. و ارفع عنها كِشاطها لأنظرَ إلى لحمها و هو الجِلد المكشوط. و يقال للجزّار: الكَشَّاط .

و من المجاز: كُشِط رَوعُه و انكشط . و لأكشِطَنّ عن أسرارك . و كشَط الغِطاء عن المُشعَرة . و كشط الجُلّ عن الفرس ( وَ إِذَا اَلسَّمََاءُ كُشِطَتْ ) .

كشف كشف-

كَشَفَ عنه الثوبَ و كشَّفَه ، و انكشَفَ و تكشَّف .

و رَجُلٌ أكْشَفُ : لا تُرْسَ معه؛ قال:

لهنّ فوارِسٌ لَيسوا بمِيلٍ # و لا كُشْفٍ إذا قيلَ امنَعُونا

و ناقة كَشُوف : كلّما نُتِجَتْ لَقِحَتْ و هي في دمها كأنّها لكثرة لقاحِها و إشَالَتها ذنَبها كثيرة الكشْف عن حيائها، و قد كَشَفَتْ كِشَافاً و أكشفَتْ .

و من المجاز: كَشَفَ اللّهُ غَمَّه ، و هو كَشَّافُ الغُمَم .

و هذا حديث مكشوف : معروف. و تكشَّف فلان : افتضح.

و تكشَّف البرقُ : ملأ السماء. و لقِحت الحربُ كِشافاً إذا دامت؛ قال زهير:

فتَعرُكْكُمُ عَرْكَ الرّحى بثِفَالها # و تَلْقَحْ كِشافاً ثمّ تُنْتِجْ فتُتئمِ

كشي كشي-

أكل كُشْيَة الضَّبِّ و هي شَحْمة مستطيلة في جنبيه؛ قال:

و أنتَ لوْ ذقتَ الكُشَى بالأكبادْ # لمَا تَرَكتَ الضّبَّ يعدو بالوادْ

و تقول: ما الأعراب بالكُشَى أولع من القُضاة بالرُّشَى.

كظر كظر-

ردَّ حلْقةَ الوتر في كُظْر القَوْس و هو فُرْضَتها.

و ردّوا حَلَقَ الأوتار في الأكظار. و النّارُ تُستَلّ من كُظْر الزَّندةِ: من فُرْضَتها.

كظظ كظظ-

علَته البِطنة و أخذتْه الكِظَّة ، و كظَّه الطّعامُ، و طعامٌ مَكَظَّةٌ، و اكتَظَّ بطنُه. و رأيتُ على باب داره كَظيظاً : زِحاماً. و في ذكر باب الجنّة: يأتي عليه زمان و له كَظيظ . و اكتَظّ القومُ في المسجد: ازدحموا.

و من المجاز: كظَّني الأمر : غمّني و ملأني غيظاً. و اكتظّ الوادي بثجيجه .

كظم كظم-

كَظَم البعيرُ جِرَّته: ازدردها و كفَّ عن الاجْترار، و باتت الإبل كُظُوماً و كواظمَ. و حفروا كِظَامةً و كَظيمةً و كظائمَ . و 16- في الحديث : «أتى كِظامةَ قَوْمٍ فتوضّأ». و هي الفقير يُحفَر من بئر إلى بئر و السّقاية و الحوض؛ قال طرفة:

يَشرَبنَ من فَضْلَةِ العُقارِ كما اسـ # تَوجرَ ماءَ الكَظيمَة الشُّرُبُ‌

جمع شَرُوب. و يقال لأنهار الكَرْم: الكظائم . و عقد الخيوطَ في كِظامَتَيِ الميزان و هما الحلْقتان في طَرَفَي العمود. و يقال:

كظَم القِربةَ: ملأها و سدّ رأسها. و كظَم البابَ: سدّه، و هو كِظَام الباب: لسداده.

و من المجاز: كظَم الغيظَ و على الغيظ و هو كاظم ، و كظَمه الغيظُ و الغمّ : أخذ بنفسه فهو مكظوم و كظيم ( إِذْ نََادى‌ََ وَ هُوَ مَكْظُومٌ ) ، .. ( ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ ) * . و ما كظم فلان على جِرَّته إذا لم يسكت على ما في جوفِه حتى تكلَّم به و غمَّني. و أخذ بكَظَمي و هو مَخْرج النّفَس و بأكظامي.

و أخذتُ بكِظام الأمر إذا أخذتَ بالثقة. و إن خَلخَالها لكَظيم ، و إنّها لكَظيمة الخلخال و كَظيمُه ؛ قال الهذليّ:

كَظيم الحَجْل واضحة المُحَيّا # عديلة حُسنِ خَلْقٍ في تمامِ

و جاء فكظم البابَ إذا قام عليه فسدّه بنفسه.

كعب كعب-

رَتَبَ رُتُوبَ الكعْب في المقام الصَّعب، و قوائمُ صُمْعُ الكُعوب . و لعب الصبيانُ بالكِعاب . و تقول: و ربِّ الكعبه لا تُقْرَن بك الصَّعبه. و بُرْدٌ مُكَعَّبٌ : مَوْشِيٌّ على