و كَرُمت الأرضُ : زكا نباتها. و لا يَكْرُمُ الحَبّ حتى يكثر العَصْف . و استَكْرَم فلان المَناكح إذا نكح العقائل. و في مثل: « استكرَمْتَ فارتَبِط ».

كرن كرن-

نَقَرَتِ الكَرينَةُ الكِرانَ أي المغنّية العُودَ. و كتب في الكرانيف و الكُرْنافة و الكِرْنافة: أصل السَّعَفَة المنبسط الذي يُكتَبُ فيه.

كره كره-

أمر كَريهٌ ، و وجه كريه ، و قد كَرُهَ كَرَاهة ، و كَرِهتُه فهو مكروه . و تكرَّه الشي‌ءَ: تسخَّطه، و فعله على تكرُّهٍ و تكارُهٍ ، و متكرّهاً و متكارهاً؛ و قال الطِّرمّاح:

تَكارَهَ أعداءُ العَشيرَةِ رؤيتي # و بالكفّ عن مسّ الخِشاش كُعُوع‌

و هو الحيَّة. و كرَّه إليه البخلَ و حبّب إليه الجود. و استكره القافية. و لا يجوز تكسير السَّفَرجل و تصغيره إلاّ على استكراه .

و استُكرهتْ فلانة: غُصِبتْ نفسُها. و لقيتُ دونَه كرائه الدّهر و مَكارِهَه . و جئتُه على كراهةٍ و كراهيَةٍ و على كُرْهٍ و مَكْرَهٍ ، و أدخلني في ذلك على إكراهٍ و كَرْهٍ .

و من المجاز: شهدتُ الكريهةَ : الحربَ. و ضربتُه بذي الكريهة : بالسيف الماضي. و كريهتُه : بادِرَته التي تُكرَه منه؛ قال الطِّرمّاح:

أنختُ بها مُستَبطناً ذا كريهَةٍ # على عَجَلٍ و النّومُ بي غير رائن

استبطنته: جعلتُه يلي بطني أي جعلته ضجيعاً لي، كما قال:

و هو كِمْعي.

كري كري-

أكراني داره أو دابَّته، و هو يُكري الدّوابَّ و يُكاريها، و هو كَرِيٌّ من الأكرياء ، و مُكارٍ من المُكَارين ، و يقال:

كَرِيُّ الإبل و مُكَاري الدَّوابّ. و اكتريتُ منه داراً أو دابّة و استكريتُ . و كَرَيْتُ النّهر: حفرتُه. و أمر الأميرُ بطيّ الآبار و كَرْيِ الأنهار. و كَرَوْتُ بالكُرَة : لعبتُ بها، و الغلام يكرو، و كأنّها كُرَاتُ غلام و كُرُو غلام. و الظلّ يُكري :

ينقص؛ قال ابن أحمر:

فتَواهَقَتْ أخفافها طَبَقاً # و الظّلّ لم يَفْضُلْ و لم يُكْرِ

و أكرى الزّادُ، و أكراهُ صاحبُهُ؛ قال لبيد:

كذي زادٍ متى ما يُكْرِ مِنْهُ # فلَيس وراءهُ ثِقةٌ بزادِ

و هو يحتمل الأمرينِ. و أكرَى الأمرَ: أخَّره؛ قال الحطيئة:

و أكرَيْتُ العَشاءَ إلى سُهَيْلٍ # أوِ الشِّعْرَى فطالَ بيَ الأناءُ

و 16- في الحديث : «من أراد النَّسَاء و لا نَسَاء فليُكْرِ العَشاء و ليباكر الغَداءَ». و كرَّى الرّجلُ و تكرَّى : نام؛ قال جندل:

ظَلَّتْ على فراشِها تَكَرَّى # لم يُخطِها النّيّ و لا المُهَرَّى

فهيَ لكلّ سوأة تَحَرَّى‌

و تمضمض الكرى في عينيه. و يقال للكروان: «أطْرِق كَرَى إنّك لن تُرى»فإذا سمعها لَبِد بالأرض فيُلقى عليه ثوبٌ فيصاد.

و من المجاز: فلان طويل الكَرَى أي غافل، و تقول للغافل:

يا كَرَى إنّك لطويل الكَرَى .

كزز كزز-

كَزَّتْ يدُه كَزَازة ، و يدٌ كَزَّةٌ : منقبضة يابسة.

و خشبة كَزَّة : صُلْبةٌ عوجاء. و ذهب كَزٌّ : يابس. و قوس كَزَّةٌ : شديدة. و قِسِيّ كَزَّاتٌ. قال الجاحظ: إذا نُزع فيها لم تَستَغرق السَّهمَ؛ قال:

لا كَزَّةُ السَّهمِ و لا قَلوعُ # يَدْرُجُ تحتَ عَجسِها اليربُوعُ‌

أي هي فارج. و أخذه الكُزاز من البَرْد و هو تَقَبّض و رعْدة و قيل: داء يُرْعَد صاحبه حتى يموت، و في كتاب الأزهري هو بالتشديد، و التخفيفُ عاميّ عن ابن الأعرابيّ. و كُزَّ الرجلُ فهو مكزوز ، و قد كزَّه البردُ و الداء.

و من المجاز: كزّت المرأة دُملُجَها : ملأتْه بعَضُدها؛ قال:

يا رُبَّ بيضاءَ تَكُزّ الدُّمْلُجَا # تزَوّجتْ شيخاً طويلاً كَوْسَجا