و دين قَيِّم . و قام الماء : جمد. و قامتِ السوقُ : نفقتْ، و أقامها اللّه . و قامت لعبة الشِّطرَنْج : صارت قائمةً . و استقوا على القامة و هي البكرة. و مضت قُوَيْمَةٌ من اللّيل . و أتيت بعد قُوَيْمَةٍ . و قام على غريمه : طالبه. ( إِلاََّ مََا دُمْتَ عَلَيْهِ قََائِماً ) . و رفع الكَرْمَ بالقوائم و الكَرْمةَ بالقائمة . و قام بين يدي الأمير بمقامة حسَنة و بمقامات : بخطبة أو عظة أو غيرهما.

قوه قوه-

ثوبٌ قُوهيٌّ : منسوب إلى قوهستان : كورة من كور فارس، و كلّ ثوب أشبهه و إن لم يكن منها يقال له: قُوهيٌّ .

و قوَّهَ بصاحبه: صيَّحَ بصوت هو أمارة بينهما، و تقاوها.

و قوّه الصائدُ بالصيد و على الصيد: صيَّح به ليحوشه إلى مكان؛ قال:

إذا قَوَّهوا نارَ الوحوشُ نواصلاً # مَذَاعِيرَ تَهْوي للحِبال الشَّوابك‌

لحبائل الصيادين. نَارَ: نَفَر، نواصل: خوارجَ من مكامنهنّ.

و إن له جاهاً وَقاهاً: طاعة؛ قال:

تاللّهِ لوْلا النّارُ أن نخشاها # لما سمعنا لأميرٍ قاهَا

قوي قوي-

هو قَوِيٌّ مُقْوٍ : قَويُّ الأصحاب و الإبل. و قَوِيَ على الأمر، و قوَّاه اللّه، و تقوَّى بفلان، و هو شديد القوّة و القُوى ، و زدْ قوّةً في قُوَى الحبل. و قاوى شريكَه المتاعَ، و تقاوَوْه بينهم و هو أن يشتروا شيئاً رخيصاً ثمّ يتزايدوا حتى يبلّغوه غاية ثمنه فإذا استخلصه أحدهم لنفسه قيل: قد اقتواه ؛ قال:

و كيف على زُهد العطاء تلومهم # و هم يتَقاوَوْنَ الفَطيمةَ في الدّمِ‌

و تقَاوَيْنا الدَّلْو تَقَاوياً إذا جمعوا شِفَاههم على شَفَتها فشرب كلُّ واحد ما أمكنه؛ قال:

تراشَفي دَلْوَكِ أوْ تَقَاوَيْه # لا سَجْلَ غيره فقومي فانْعَيْه‌

و اقتوى شيئاً بشي‌ء: تَبَدَّله به؛ قال يزيد بن الحكَم:

تبدَّلْ خليلاً بي كشكلكَ شكلُه # فإنّي خَليلاً صالحاً بك مُقْتَوِي

و أقْوَى القومُ: فَنيَ زادُهم، و باتوا على القَوى ، و قَويَ : جاع جوعاً شديداً، و إبل قاويات، و تقاوى فلان: بات قاوياً؛ قال:

سواء إذا لم تأتِ أمرَ دَنِيّةٍ # عليك تَقَاوي ليلةٍ و نعيمُها

و أقْوَوْا: نزلوا بالقَفْر. و أقوت الدار من أهلها. و نزلوا بالقَواء و القِيّ : بالقفر، و بات فلان القَواءَ . و أقوى في شِعْره إقواءً .

قهب قهب-

هما كالأقْهَبَين و هما الفيل و الجاموس سُمّيا لعِظَمهما من الجبل القَهْبِ و هو العظيم؛ قال رؤبة:

و الأقْهَبَين الفيلَ و الجاموسا

و رماه بالقَهَوْباةِ و هي النَّصل ذو الشُّعَب الثلاث.

قهر قهر-

أخذتُهم قُهْرَةً : من غير رضاهم. و فلان قُهْرَة للنّاس: يَقْهَرُه كلّ أحد. و تقول: نُهِرا و قُهِرا ، حتى رجعا القَهْقرى . و 16- في الحديث : «فتضعضعتِ الخيلُ و تقهقرت البغالُ». و قَهْقَه الرجلُ و قَهْقَر.

و من المجاز: جبال قواهِرُ : شوامخُ؛ قال الكميت:

أنتَ المُقابَل مِنْ أُمَيـ # ة في بواذخها القواهِرْ

و قال كعب بن زهير:

و نار قُبَيْلَ اللّيل بادرتُ قَدْحَها # حَيَا النّار قد أوقَدتُها للمُسافرِ

فلَوَّحَ فيها زادَهُ فرَبأتُهُ # على مَرْقَبٍ يَعلو الأحِزّةَ قاهرِ

و امرأة قُهَرة : شريرة، و نساء قُهَرَات . و قُهِر اللّحمُ ، و لحم مَقهور : أوّل ما تأخذه النّارُ فيسيل ماؤه، و تقول:

أطعمنا خُبزة بلحم مقهور و شحم مَصْهور ؛ و قال:

فلَمّا أن تَلَهْوَجْنَا شِوَاءً # به اللَّهْبَانُ مَقهُوراً ضَبِيحَا

ضبحتْه النّارُ: غيّرته.

قهل قهل-

رجل مُتَقَهِّل : متقشّف لا يتنظّف. و تقهَّل جلدُه و تقحَّل: يبس، و فيه قَهَل و قَحَل. و فلان متى لاقيتُه تَقَهَّل أي شكا الحاجة؛ قال:

و لا تكونَنَّ ركيكاً تَنْتَلا # لَعْواً متى لاقيتَه تَقَهَّلا