المَقْطِم و هو المذاق؛ قال ابن هَرْمة:

أنقذ اللّهُ به من فِتنَةٍ # مُرَّةِ المقطِم في في من قَطَمْ

و من المجاز: فَحْلٌ قَطِمٌ : هائج. و مَلِكٌ قَطِمٌ :

غضبان شُبّه بالفحل؛ و أنشد أبو زيد:

إلى قَطِمٍ يستنفضُ النّاسَ طَرْفُه # لهُ فوْقَ أعوادِ السّريرِ زَئيرُ

أي إذا رأوه انتفضوا أي أُرْعِدوا هيْبة.

قطن قطن-

قَطَنَ بالمكان: أقام به. و هو قاطن الدار و قطينها :

ساكنها؛ قال:

في دُور نَهْدٍ جَسدي قاطِنٌ # و القلبُ مني في بيوتِ السّكون‌

و خَفَّ القَطِينُ : أهلُ الدار، و هم قُطَّانُ مكّةَ و قَطينُها :

لمجاوريها، و يقال لأهل مكّةَ و عاكفيها: قطينُ اللّه. و هو قَطَنُ النّار: للقيّم على نار المجوس و مُوقِدِها. و هؤلاء قَطينُ فلان: لخدمه و حاشيته. و ضربه على القَطَن و هو ما بين الوَرِكين؛ أنشد الأصمعيّ:

بُنيَتْ على قَطَنٍ أجمَّ كأنّهُ # فُضُلاً إذا قعدتْ مَداك رُخامِ‌

و صكَّ البازي قَطَن القَطاة: زِمِكّاها. و لأنْفُضنَّك نفض القَطِنَة و هي الرُّمَّانة ذات الأطباق التي مع الكَرِش يقال لها: لقَّاطة الحصى. و زرع القُطْنِيّة و القِطْنِيّة و القَطانيّ و هي كلّ حبّ يطبخ من نحو العدَس و الخُلَّر و الماشِ. و 16- في الحديث : «ليس في القُطْنيّة زكاة». ؛ قال:

و ما كنتُ أخشَى أن تكون منيّتي # بأيدي عُلوجٍ يَطبخون القَطانيَا

قطو قطو-

« ليس قَطاً مثلَ قُطَيٍّ »أي ليس الأكابر كالأصاغر.

و ركبتُ قَطاة الفرس و هي مقعد الرَّديف. و يقال: تَقَطّيتها و يستعار لغير الفرس؛ قال العجّاج:

و كستِ المِرْطَ قَطاةً رَجْرَجَا

و نساءٌ ثِقالُ القَطاة ؛ قال ابن مقبل:

ثقالُ القَطا غِيدُ السّوالف لم تُقِمْ # على الخَسْفِ يملأنَ الدّماليجَ و الحِجلا

و مرّ يقطو في مشيته: يقارب الخطو كما تمشي القَطاة . و فرسٌ قَطْوانُ و ذلك من النّشاط.

قعب قعب-

قال:

تلك المكارِمُ لا قَعْبانِ من لَبن‌

و في مثل: « أتاك رَيّانُ بقَعْبٍ من لبن ».

و من المجاز: حافرٌ مُقَعَّبٌ : مدوّر كالقَعْب كما قال امرؤ القيس:

لها حافِرٌ مثل قَعْبِ الوَليـ # د رُكِّبَ فيهِ وظِيفٌ عَجُرْ

و حَجَرٌ مُقَعَّبٌ : فيه نُقْرَة كأنّه قَعْب ، و سُرّةٌ مُقَعَّبَةٌ ؛ و قال الأغلب:

جارِيةٌ من قيسِ بن ثعلَبَهْ # قَبّاءُ ذاتُ سُرّةٍ مُقَعَّبَهْ

و إيّاك و التّقعيبَ في الكلام . و فلان مُقَعِّبٌ : للمتشدّق الذي يتكلّم بأقصى حَلْقه و يفتح فاه كأنّه قَعْبٌ .

قعد قعد-

هذه بئرٌ قَعْدَةٌ : أي طولها طول إنسان قاعدٍ . و هو حَسَن القِعْدة ، و قَعَد مثل قِعْدَةِ الدُّبّ. و أُتينا بثريدة مثل قِعدة الرّجُل، و هو قُعَدَةٌ ضُجَعَةٌ: للعاجز الذي لا يكتسب ما يعيش به. و فلانٌ قُعْدِيٌّ و قِعْدِيٌّ : يُحِبّ القعود في بيته؛ قال:

إذا القُعَديّ صافحَ الأرضَ جَنْبُه # تمَلمَلَ يُزْجي المكرُماتِ سبيلَها

و قاعَدْتُه ، و هو قَعيدي. و ما لفلانٍ امرأةٌ تُقْعِده و تُقَعِّده .

و من المجاز: قَعَد عن الأمر : تركه. و قعد له : اهتمّ به.

و قَعَدَ يشتمني : أقبل. و أرهف شفرته حتى قَعَدَتْ :

كأنّها صارت حربة؛ و قال الدّيان الحارثيّ:

لأُصْبحنْ ظالماً حرْباً رَباعِيَةً # فاقعُدْ لها ودَعَنْ عنك الأظانينا

و تقاعد عن الأمر و تَقَعَّدَ ، و ما قَعَدَ به عن نيل المساعي ، ـ