قطع قطع-

قطعه آراباً. و أقطعتُه قُضْباناً من الشّجر: أذِنتُ له في قطعِها . و استقطعتُه ثوباً فأقطعَني . و ضربه بقَطَعته .

و هذا زمن قَطَاع النخل و قِطاعه ، و أقْطَعَ نخلُهُم و أصْرَمَ.

و قنَّعه القطيعَ : السَّوطَ؛ قال الشمَّاخ:

مَرُوح تَغتَلي البيداءَ حَرْف # تكادُ تَطير من حِسّ القطيع

و من المجاز: قطع المفازَةَ قطْعاً . و قطع النّهر : عَبَره قُطُوعاً ، و أقطعه النّهرَ : جاوزه به. و قطعتِ الطيرُ قَطاعاً و قِطاعاً ، و هذا وقت قَطاع الطير و قِطاعها ، و طير قَواطِعُ .

و قطَع أخاه و قاطعه . و احذر قطيعةَ أخيك . و رجل قَطوعٌ لإخوانه . و الهَجْر مَقْطَعَةٌ للودّ . و بعثتْ إلى صاحبتها بأُقْطُوعة و هي علامة القطيعة ؛ قال:

و قالتْ لجارِيتَيها اذْهَبَا # إليهِ بأُقْطوعةٍ إذْ هَجَرْ

و هذا الثوب يَقْطَعُك قميصاً و يُقطِعُك . و قَطع بالحبل :

اختنق لأنّه يقطع نفسه. و قَطعتِ البئرُ و العينُ . و قَطع ماءُ الرَّكِيَّة . و عينٌ قاطِعَةٌ ، و عيون الطّائف قواطعُ إلاّ القليلَ ، و أصاب البِئَار قُطْعَةٌ و قُطْعٌ ، و بئر مِقْطاع : يُسرع انقطاعُ مائِها؛ قال:

إنّ لَنا قَلَيْذَماً هَمُومَا # لم يكُ مِقْطاعاً و لا مَذْمومَا

يزيدُهُ نَهْزُ الدِّلا جُمُومَا

و قطع الأديم على القاطع و هو المثال الذي يُقْطَعُ عليه.

و لصوصٌ قُطَّاع و قُطْعٌ : يقطعون الطّريقَ. و هذا الثوب قطيعُ هذا : نظيرُه. و فلان قَطيعُ اللّسان : خلاف سَليطه، و قطيع الكلام . و هو قطيع القِيام : ضعيفه؛ و قال:

قطيعُ القيامِ قطيعُ الكَلا # م تَفْتَرُّ عن ذي غُرُوبٍ خَصِرْ

و قَطُع قَطاعةً . و قُطع بالرّجل : انقطع رجاؤه، و انقُطع به إذا كان ابن سبيل فانقَطَعَ به السَّفر دون طِيَّته، و هو مُنقَطَعٌ به . و اقْطَعْ لسانه : أوْله يسكت. و عنده مقطع الحقّ . و هو يعرف مَقاطِع القرآن و هي وقوفه. و هذا مَقْطَع الرّمل و مُنْقَطَعه ، و مَقْطَع الحديث و القصيدة . و هم بمقاطع الأودية : مآخيرها. و هو مُنْقَطِعٌ إلى فلان . و إنّه لمُنقَطِعُ العِقال في الشرّ أي لا زاجرَ له. و هو منقطعُ العِذار إذا لم تتّصل لحيته في عارضيه. و مَتَّ إليه بثديٍ أقْطَعَ ، و برَحِم قطعاء إذا لم ينتفع بما متَّ به. و أصابه قُطْع : بُهْرٌ، و قُطعتِ الدابّةُ : انبَهَرت. و في أمعائه تقطيع : مَغَصٌ. و قاطعتُ الأجيرَ على كذا . و عليه مُقَطَّعات : ثياب قصار، و جاء بمُقَطَّعات من الشِّعر و بمقطوعة و قطعة . و ما عليها من الحُليِّ إلاّ مُقَطَّع : شي‌ء يسير من شَذْر و نحوه. و صاد مُقَطِّعة النّياط و هي الأرنب . و قَطَّع هذا الفرسُ الخيلَ : خلَّفها؛ قال الجعديّ:

يُقَطِّعهنّ بتَقريبِهِ # و يأوي إلى حُضُرٍ مُلهِبِ

و قطَّعهم اللّهُ أحزاباً فتقطَّعوا : فتفرّقوا. و أخذ قِطعَةً من المال . و اقتطع طائفةً منه : أخذه. و أقطعه قَطيعَةً من الأرض و قطائعَ : طائفةً من أرض الخراج. و استقطعتُ الواليَ فأقطعني . و سَروْا بقِطْعٍ من اللّيل . و مرّ قطيعٌ من الغنم و الظباء و قُطعانٌ و أقاطيعُ . و أقْطعَنا الغيثُ : انقطع عنّا. و عن بعض العرب: أتانا مَنْ أُمْطِرَ بالنِّباج و أقطعَها بالجَفْر أي أصابته السماء بالنّباج و انقطعت عنه بالجَفْر. و قَطَع خصمَه في المُحاجّة : غلبه. و أقْطَعَت الدّجاجةُ : انقطع بيضُها.

قطف قطف-

هو زَمن القَطَاف و القِطَاف . و جنّة دانية القُطُوف .

و من المجاز: قَطَف رأسَه ؛ قال أبو النّجم:

نَشُقّ عنهُ بالعَرَاقي و الدِّلا # قطائِفَ الأجْن الذي تجَلَّلا

قطم قطم-

هو قَرِمٌ قَطِمٌ : شهوانُ للحم. و به قَرَمٌ و قَطَمٌ .

و منه القُطَاميّ و القَطَاميّ : للصَّقر. و قَطَمَ العُودَ: عجمه، يقال: اقْطِمْ هذا العُودَ؛ قال أبو وجزة:

أو خائِفٌ لَحِماً شاكاً براثِنَه # كأنّهُ قاطِمٌ وقْفَينِ من عاجِ‌

و أنشب فيه البازي مَقاطِمَه و مِقْطمَه: مِخلبه. و شي‌ء مرٌّ