responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 482

فلل فلل-

فُلِّل السّيفُ و تفلّل ، و في حدّه تفليل و تَفَلُّلٌ ، و سيفٌ أفَلُّ : ذمٌّ لما به من الخلل الظاهر و مَدْحٌ لما ضرب به كثيراً؛ قال صَخْر الغَيّ:

فيخبره بأنّ العقل عندي # جُرازٌ لا أفَلُّ و لا أنيثُ‌

و قال حاتم:

إنّي لأبذلُ طارفي و تلادي # إلاّ الأفلَّ و شِكّتي و الجَرْولا

هو فرسه. و نابٌ فَليلٌ : فُلّ منه شي‌ء أي كسر، و ثغر مُفَلَّلٌ : مؤشّر و فيه تفليل و تأشير. و تقول: فُلَّتْ جيوشهم و ثُلَّت عروشهم. و ذهبوا فِلالاً و طاروا شِلالاً؛ أي مفلولين مشلولين. و تركتُهم و هم فَرٌّ مشرّدون و فَلٌّ مطرّدون.

و قُرْصٌ مُفلفَلٌ : جُعِل فيه الفُلفُل .

و من المجاز: فلانٌ فِلّ من الخير : خالٍ منه؛ من الأرض الفِلّ غير الممطورة. و تقول: فلان إن ذكرتَ الشرّ كان صِلاّ و إن ذكرت الخير كان فِلاّ . و شرابٌ مُفَلفَلٌ : فيه لذعة للسان كأنّ فيه فُلفُلاً. و هو مفَلفَل الشعر : شديد الجُعُودة. و رؤوس الحبش مفلفَلة و هو من الفُلفُل ؛ ألا ترى إلى قول الراعي:

دَسِمُ الثيابِ كأنّ فروة رأسِه # زُرعت فأنبتَ جانباها فلفُلا

و تفلفلت حلماتُ ضَرْع النّاقة إذا اسوَدّتْ للإقراب؛ و قال مزاحم العُقَيْليّ:

تكَشَّفَ عن ضاوي الغِراز كأنّهُ # فَلافلُ جُونٌ عَهْدُهنّ قديمُ

يعني إذا رمحت الأتان العَيْر تكشَّف الضرع عن يابس ذاهب اللّبن و هو صفته؛ و قال أبو النّجم:

و انتفَضَ البَرْوَقُ سُوداً فُلفُلهْ # و اختلفَ النّملُ فصار ينقلهْ

سمَّى حبَّه فلفلاً لسواده على سبيل الاستعارة.

فلي فلي-

فَلَيْتُ رأسي و استفليتُه، و استفليتُ رأسي: طلبتُ أن يُفْلَى ؛ قال:

و قد أختَلِسُ الطّعْنَ # ة لا يدمَى لها نَصْلي

كجَيبِ الدِّفْنِسِ الوَرها # ء رِيعتْ و هيَ تستَفلي‌

و تَفالى الحماران؛ قال ذو الرُّمّة:

و ظلّتْ بمَلقَى واحفٍ جَرَعَ المِعَى # صِياماً تَفالى مُصْلخِمّاً أميرُها

أي عظيماً في نفسه متكبّراً. و رأيتُ النساء يَتَفالَينَ . «و ما أُشبّهك إلاّ بفالية الأفاعي»و هي هُنَيَّة من جنس الخنافس مُنقَّطة تكون عند جِحَرَة الحيّات تَفْليهنّ؛ قال أبو الدّقيش: هي سيّدة الخنافس. تقوله لذي الشفقة على الظَّلَمة.

و من المجاز: فَلَيْتُ الشِّعْر : تدبرته و فتّشتُ عن معانيه.

يقال: افْلِ هذا البيت فإنّه صعب . و فلَيتُ القومَ بعيني و افتليتُهم : تأمّلتهم، كما تقول: جسستهم بعيني، و فلَيْتُ خبرهم و افتليته . و فليتُ القوم و فلوتُهم حتى لقيتُ فلاناً أي تخلّلتُهم، و منه: فلَيتُ رأسه بالسّيف و فلوته . و فلا المفازةَ ، و الفلاةُ فَعَلَةٌ منه. و فلانة بدويّة فَلوية . و تقول: أتْرَكُ النّاس للصّلوات أهل الفلوات . و أفلينا : دخلنا في الفلاة، و منه: فلوتُ المُهْرَ عن أمّه و افتليته : فصلتُه؛ قال:

نَقودُ جيادهنّ و نَفتَليها # و لا نَغذو التّيوس و لا القِهادَا

و له فُلُوٌّ و فَلُوٌّ و أفْلاءٌ .

فند فند-

يقال للضخم الثقيل: كأنّه فَنْدٌ و فِنْدٌ و هو الشِّمْراخ من الجبل. و قيل لشَهْلٍ: الفِندُ ، لقوله في بعض الوقائع:

استندوا إليّ فإنّي لكم فِنْدٌ ، و سُمّي به من قيل فيه: «أبطأ من فِنْدٍ »لتثاقله في الحاجات. و فلان مُفْنَدٌ و مُفَنَّدٌ :

إذا أُنكر عقله من هَرم و خلّطَ في كلامه، و قد أفنده الهَرم:

جعله في قلّة فهمه كالحجر؛ كما قال:

إذا أنتَ لم تعشقْ و لم تدرِ ما الهوَى # فكن حجراً من يابس الصّخرِ جَلمدا

نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري    جلد : 1  صفحه : 482
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست