نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 480
فكل فكل-
تقول: إذا صرَّ الأفكل أصابه الأفكل ؛ الأوّل الشِّقراقُ و هو متشاءَمٌ به و الثاني الرِّعدة، يقال: به أفكلُ ، و هو مفكولٌ.
فكه فكه-
تفكَّه القومُ: أكلوا الفاكهة ، و فكّهتهم أنا.
و من المجاز: تفكَّهَ بكذا إذا تلذّذ به، و تركتهم يتفكّهون بعرض فلان أي يتلذّذون باغتيابه، و فلان فكِهٌ بأعراض النّاس . و فاكهتُ القوم مفاكهة : طايبتهم و مازحتهم. و ما كان ذلك مني إلاّ فُكاهة أي دعابة. و رجلٌ فَكِهٌ : طيّب النّفْس ضحوك؛ قال:
فَكِهٌ إلى جنبِ الخوان إذا جرَتْ # نكباء تخلع ثابت الأطنابِ
و قال صخر بن عمرو بن الشريد:
فَكِهُ العَشِيّ إذا تأوّبَ رَحلَهُ # ركبُ الشّتاءِ مُسامِحٌ بالميسرِ
و جاءنا بأُفكوهة و أُملوحة . و قوله تعالى: ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ) وارد على سبيل التهكّم أي تجعلون فاكهتكم و ما تتلذّذون به قولكم (إِنََّا لَمُغْرَمُونَ) .
فلت فلت-
فَلَّتُّهُ من الورطة و أفلتُّه منها؛ قال نُصيح بن منظور الفقعسيّ:
و أفلتني منها حماري و جبّتي # جزَى اللّه خيراً جبّتي و حمارِيا
و أفلتَ منها بنفسه و أفلتَها، و انفلتَ منها و تفلَّت ، و أراه يتفلّت إليك و إلى صحبتك إذا نازع إليه. و تقول: لا أرى لك أن تتفلّت إلى هذا الأمر و لا أن تتلفّت إليه. و استفلتُّ الشيءَ من يده، و أفلتُّه إيّاه: استلبته، و منه: أرى أمّي افتُلِتَتْ نفسُها أي ماتت فجأة. و افتُلتَ الكلامُ: ارتُجِلَ. و كلّ شيء فُعل فَلتةً فقد افتُلتَ . و يقال: ذهبتْ نفسُه فَلتةً ، 17- و كانت بيعة أبي بكر فَلْتةً . و فالته بكذا مفالتة: فاجأه به.
و عليه بُرْدةٌ فَلوتٌ : لا تنضمّ عليه فهي تنفلِتُ عنه كلّ ساعة.
فلج فلج-
فَلجْتَ على خصمك، و فَلَجَتْ حجَّتُك. و خرج لك سهمٌ فالج أي فائز. و اللّه أفلجك عليه و أظفرك؛ قال الطِّرمّاح:
و أفلجهم في كلّ يوم كريهَةٍ # كرامُ الفحول و اعتيام الحواصن
و لمن الفَلَجُ و الفُلْجُ . و تقول: قُضِيَ لك الفَلَج فقضى لي الثَّلَج. و استفلج فلانٌ بأمره بالجيم و الحاء إذا ملكه، و منه قول الكاني في الطلاق: استفلجي بأمرك: و تعالَ أفالجك أموراً من الحقّ أي أسابقك إلى الفَلَج لأيّنا يكون. و فلَجتْ فلانة بقلبي: ذهبت به؛ قال أبو ذؤيب:
و سُعدى بألبابِ الرّجالِ فَلُوجُ
و أنا منه فالجُ بن خلاوةَ أي بريء خال. و تقول: فلان يدّعي عليَّ فَوْدَيْن و علاوه و أنا منها فالج بن خلاوه، أي ألفين و خمسمائة. و في أسنانه فَلَجٌ و تفليج ، و ثغر أفلجُ و مفلّج .
و استقيتُ الماء من الفَلَج و هو الجدول. و فلَجوا الجزية بينهم:
قسموها. و فلِّج بين أعشرائك لا تختلط أي فرّق بينها و هي أنصباء الجَزور. و يقال لقاسمها: المفلِّج . و اكْتَلْ بالفِلْجِ و الفالج و هو مكيال ضخم. و فُلِجَ الرّجلُ فهو مفلوج ، و قومٌ مَفاليج. و تقول: فلان اكتال الفالج بالفالج أي أخذ منه النصيب الأوفر.
فلح فلح-
وهب اللّه لك الفلاحَ و الفَلَحَ و هو البقاء في الخير. و 16- في الحديث : «كلّ قوم على زينة من أمرهم و مَفلحةٍ من أنفسهم». و هو في معنى قوله تعالى (كُلُّ حِزْبٍ بِمََا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) * و تقول: ما المَفْرَحة و المَفْلَحَه إلاّ حيث السداد و المصلحه. و أحسبك من فلاَّحة اليمن و هم الأكرة لأنّهم يفلَحون الأرض أي يشقّونها، و في المثل: « الحديد بالحديد يُفلح »و الفَلَحُ : الشقّ في الشفة السفلى، و رجل أفلحُ ، و زوّجتموني قلحاء فلحاء . و لن يحلّ الفَرَح و الفَلَح حيث القَلَح و الفَلَح ، و يقولون للأفلح: أبعد اللّه هذه الفَلَحةَ .
و تقول: فلان فَلحس يشمّ و يلحس، و هو الكلب و يوصف به الحريصُ.
و من المجاز: « خشينا أن يفوتنا الفلاح »و هو السَّحور لأن به بقاء الصّوم.
فلذ فلذ-
تقول: هو فِلْذَة من كبدي. و فلَذتُ له من مالي:
قطعتُ. و افتلذتُ منه حقّي: اقتطعتُه و انتزعته؛ قال: ـ
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 480