صهم صهم-

فلان صِهْميمٌ : عسِر لا ينثي عمّا يريد.

صهو صهو-

استوى على صَهوة الفرس و هي موضع السّرج. و ركب صَهوَةَ الجمل و هي مؤخّر السّنام. و نشأوا على صَهَوَاتِ الخيل.

و من المجاز: نزلوا بصَهوَةٍ و هي المكان المرتفع؛ قال:

فأقسمتُ لا أحتَلّ إلاّ بصَهوَةٍ # حرامٌ عليك رمله و شقائِقُهْ

و استوى فلان على صَهْوة العزّ . و تيس ذو صَهَوات إذا كان سميناً.

صيب صيب-

هو من صُيّابِهم و صُيّابتهم : من خِيارهم؛ قال:

من مَعشَرٍ كُحّلتْ باللّؤمِ أعينُهم # فُقْدِ الأكفّ لئامٍ غير صُيّابِ

و قال ذو الرّمّة:

و مُستَشْحِجاتٍ بالفراقِ كأنّها # مَثاكيلُ من صُيّابَة النُّوبِ نُوَّحُ‌

من خالصتهم. و يقال: هو من صُيّابةِ مالِه و هو صُيّابةُ مالِه.

صيح صيح-

صاحَ صَيْحةً شديدة، و صاح به و صَيّحَ به و صايحه :

ناداه، و صِحْ لي بفلان: ادعُه لي، و تصايحوا : صاحوا ، و تصايحوا : تداعَوْا. و تمرٌ صَيْحانيّ ، و نخلة صَيحانيّة ، قالوا: شُدّ إلى نخلة كبش اسمه صَيْحانُ فنُسبتْ إليه.

و انصاح الثوب. و انصاحت العصا و تصيّحتْ: تشقّقتْ.

و من المجاز: أتيته قبل كلّ صَيْحٍ و نَفْرٍ : قبل كلّ شي‌ء. و غضِبَ من غير صَيْحٍ و نَفْرٍ : من غير شئ؛ قال:

كَذوبٌ مَحولٌ يجعل اللّهَ عُرْضَةً # لأيمانه من غيرِ صَيْحٍ وَ لا نَفْرِ

و صاحتِ الشجرة : طالت، و بأرض بني فلان شجرٌ قد صاح .

و صاح الكافور إذا ظهر الطَّلْع و نحوه كالكَرْم إذا نادى من الكافور؛ و قال الفرزدق:

و الشّيبُ يَنهضُ في الشّبابِ كأنّهُ # لَيلٌ يَصيحُ بجانبيهِ نهارُ

و قال الشمّاخ:

فلاقتْ بصَحراء البَسيطةِ ساطِعاً # من الصّبْحِ لمّا صاحَ باللّيل نَفّرَا

و انصاح الفجرُ و البرقُ . و تصايح جَفنُ السّيف ، كما تقول:

تداعَى البنيان؛ قال الرّاعي:

أقرّ به جأشي تأوُّلُ آيَةٍ # و ماضي الحسامِ غمده متصايحُ

و غسلتْ رأسَها بالصَّيّاح و هي غِسلٌ من المَلاب و الخَلوق، و نحوه قولهم: عجّتْ له رائحةٌ.

صيخ صيخ-

أصاخ له و أصاخ إليه؛ قال زهير بن حِزام الهذليّ يصف بقرة:

تُصيخُ إلى دويّ الأرضِ تهْوِي # بمِسمَعها كما أصْغَى الشَّحيحُ‌

و من المجاز: أصاخ فلان على حقّ فلان إذا أسكتَ عليه أن يَذهبَ به.

صيد صيد-

صاده و اصطاده و تصيّده ، و خرج إلى مَصادِه و مُصطادِه و متصيَّده ، و له مِصيدَة يصيد بها و مَصايدُ .

و كلب صَيود ، و كلابٌ صُيُدٌ . و عنده قدور من الصّاد و هو النّحاس، و من الصَّيداء و الصَّيْدانِ و هي حجارة البرام؛ قال حسّان رضي اللّه تعالى عنه:

رأيتُ قدورَ الصّادِ حوْلَ بيوتِنا # قنابلَ دُهْماً في المَحَلّةِ صُيَّمَا

و قال أبو ذؤيب:

و سُودٍ من الصَّيْدانِ فيها مذانبُ الـ # نضار إذا لم نستفدها نُعارُها

و بعير أصيدُ ، و به صَيَدٌ و صادٌ و هو داء بالعنق لا يستطيع أن يلتفت معه، و يقال: دواء الصَّيَدِ الكيّ؛ قال:

قد كنتُ عن أعراض قوْمي مِذْودا # أشفي المجانينَ و أكوي الأصيَدا

و من المجاز: صِدْنا الكمأةَ ، و صِدْنا ماء المطر ، و هو يصيد النّاس بالمعروف . و في مثل: « صَيْدك لا تحرّمه »إذا حثّه على انتهاز الفرصة. و يقال: « اقصدي تصيدي »أي توخّ الحقّ و العدل تُصبْ حاجتك. و ملِكٌ أصيدُ : لا يلتفت من زَهْوه يميناً و لا شمالاً، و ملوكٌ صِيدٌ ، و به صَيَدٌ ـ