نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 280
و جاؤوا يستَزيتون : يطلبون الزّيت . و جاءنا في ثياب الزَّيّات :
في ثياب وسخة.
زيح زيح-
أزاح اللّهُ العِلَلَ، و أزحتُ عِلّته فيما احتاج إليه، و زاحتْ علّتُه و انزاحت . و هذا ممّا تنزاح به الشكوك عن القلوب.
زيد زيد-
زاد الماءُ و المالُ و ازداد ، و ازددتُ مالاً. و ازداد الأمرُ صعوبة. و ازددْ من الخير ازدياداً ، و زاده اللّهُ مالاً، و زاد في ماله، و زاد على ما أراد، و زاد على الشيء ضعفَه. و أخذته بدرهم فزائداً. و استزاد : طلب الزّيادةَ . و لا مستزاد على ما فعلت و لا مزيدَ عليه. و تزايد السّعرُ و تزيّد . و تزايدوا في ثمن السِّلعة حتى بلغ منتهاه. و زايد أحدُ المبتاعين الآخر مزايدةً و هو يتزيّد في حديثه. و تزيّدَتِ النّاقةُ: مدّتْ بالعُنُق و سارت فوق العَنَق كأنّها تعوم براكبها؛ قال:
و أتْلَعَ نَهّاضٍ إذا ما تَزَيّدَتْ # بهِ مَدّ أثناءَ الجديلِ المُضَفَّرِ
و هذه مَزادة وَفْراء و مزايدُ وُفْر و هي الراوية تُفْأَم بجِلد ثالث يُزاد بين الجلدين. و تقول: الولد كبد ذي الولد، و ولد الولد زِيادة الكبد؛ و هي قطعة معلّقة بها، و جمعها زيايد .
و يقال: إن زَكّيتَ مالك زَيَّد أي زاد كثيراً.
و من المجاز: فلان يستزيد فلاناً : يستقصره و يشكوه، و هو مستزيد . و كتب إليه كتاب استزادة . و هم زَيْدٌ على مائة و زيادة ؛ قال ذو الإصبع العَدْوانيّ:
و أنتم مَعشَرٌ زَيْدٌ على مائَةٍ # فأجمعوا أمرَكم طُرّاً فكيدوني
أي زائدون.
زير زير-
زيَّر البيطارُ الدابةَ: شدّ جحفلته بالزِّيَار و هو خيط في رأس خشبة.
زيغ زيغ-
فيه زَيْغ عن الهدى، و زاغ عنه. و أزاغ اللّهُ قلبه. و قوم زائغون و زاغة .
و من المجاز: زاغت الشّمسُ . و زاغ البصرُ . و تزايغت أسنانُه : تمايلت. و زيّغْتُ العودَ : أقمت زيغه أي عِوجه.
زيف زيف-
دراهم زُيوفٌ و زُيَّف ، و درهم زَيْفٌ و زائف ، و قد زافت عليه الدراهم، و هي تزيف عليه، و زيَّفتها عليه.
و زاف البعير يَزيف و هي سرعة فيها تمايل، و جمل زيّاف ، و ناقة زيّافة . و زافتِ المرأةُ في مشيها كأنّها تستدير. و الحمامة تَزيف عند الذَّكَر إذا مشَت بين يديه مُدلّة.
زيق زيق-
جيّبَ القميصَ و زيّقه : جعل له جيباً و زِيقاً و هو ما يُكَفّ به. و قوّم البِناءَ بالزِّيق و هو المِطْمَر.
زيل زيل-
الحبيب المزايِل : المباين، و أنا لا أزايلك ، و تزايلوا و تزيّلوا : تباينوا. و زِلْ ضأنَك من مِعزاك: مِزْها منها.
و تقول: زِلْه عن مكانه و اعزلْه. و رجل مِحْلَطٌ مِزْيَل و مِزيال .
و من الكناية: هو متزيِّل عن فلان: محتشم لأنّه إذا احتشم منه باينه بشخصه و انقبض عنه، و أنا أتزايل عنك فلا أتجاسر عليك.
زيم زيم-
لحمه زِيَمٌ : متفرِّق في أعضائه ليس بمجتمع في مكان فيبدُن، و قد تزيّمَ اللّحمُ؛ قال امرؤ القيس:
رَقَاقُها ضَرِمٌ و جَرْيُها خَذِمٌ # و لحمها زِيَمٌ و البَطنُ مَقبوبُ
و منازلهم زِيَمٌ . و اجتمع النّاسُ فصاروا زِيَماً زِيَماً .
زين زين-
شيء مَزِين و مزَيَّن و مُتزَيِّن . و ازَّيّنَتِ الأرضُ بعشبها و ازدانت . و زِنته و زيّنته . و الكواكب للسّماء زِينة و زِيَنٌ .
و هم يَفخرون بالزِّيَنِ و الزّخارف. و امرأةٌ زَيْنَة ، و نساء زَيْنات . و سُمع صبيّ من العرب يقول لآخر: وجهي زَيْن و وجهك شَيْن.
و من المجاز: انظر إلى زَيْن الدّيك و هو عرفه.
زيي زيي-
تزَيّا بزِيّ حسَن. و زيّيتُه أنا تزيّة نحو حيّيته تحيّة.
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 280