نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 278
زور زور-
زرته زوْراً و زيارة ، و أزرته غيري، و اعفوني عن الزِّيارات . و فلان مَزُور غير زوّار . و أقبلَتِ المُزْدارَةُ، و هم زوّار قبر النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم. و استزرته فزارني و ازدارني، و هم يتزاورون ، و بينهم تزاوُر . و هو زَوْرُ صدقٍ، و زَوْرٌ كريمٌ، و هي و هم و هنّ زَوْر ؛ قال:
و مشْيهُنّ بالكَثيبِ مَوْرُ # كما تهادَى الفَتَياتُ الزَّوْرُ
و زوّروا صاحبهم تزويراً إذا أكرموه و اعتدّوا بزيارته .
و تقول: استضأتُ بهم فنوّروني و زرتهم فزوّروني؛ و قال الكميت:
و جَيشٍ نَصِيرٍ جاءنا عن جَنابَةٍ # فكان علَينا وَاجِباً أنْ يُزَوَّرَا
و هو زِيرُ نساء، و فتيَةٌ أزْوارٌ . و في صدره زَوَرٌ : اعوجاج.
و رجل أزْوَرُ . و ازورّ عنه و تزاور و ازْوَارَّ ( تَزََاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ) . و هو شاهد زُور . و ما له زُور و لا صَيّور: قوّة رأي، و ما في هذا الحَبْل زَوْر . و فرس عظيم الزَّوْر و هو أعلى الصّدر. و زوّر الطائرُ: أكل حتى ارتفع زوْره . و زوّرتَ عليّ: قلتَ الزُّور .
و من المجاز: زوّر الحديثَ : ثقّفَه و أزال زَوَرَه أي اعوجاجه. و تزوّرَه : زوّره لنفسه؛ قال:
أبلِغْ أمِيرَ المؤمنينَ رِسالَةً # تزَوّرْتُها من مُحكماتِ الرّسائلِ
و ألقى زَوْره : أقام. و كلمة زَوْراء : دنيّة معوجّة. و منارة زَوْراء : مائلة عن السَّمْت. و رمى بالزَّوْراء : بالقوس.
و فَلاةٌ زَوْراء : بعيدة. و هو أزور عن مقام الذّلّ . و تقول:
قوم عن مواقف الحقّ زُور ، فعلهم رياء و قولهم زُور ؛ و ما لكم تعبدون الزُّورَ و هو كلّ ما عُبد من دون اللّه. و أنا أُزيركم ثنائي ، و أزرتكم قصائدي .
زوق زوق-
أنت «أثقلُ عليّ من الزّاووق »و هو الزئبق. يقال:
درهم مُزَأبَقٌ و مزوَّق بمعنى، و منه: زَوَّقوا المساجد:
زيَّنوها بالنّقوش لأن النّاقش يجعله في أصباغه. و يقال للمرأة:
تزيّني و تزيّقي، و هو تَفَيْعَلَ نحو تَدَيَّن، و يجوز أن يكون تَفَعّلَ من زيَّق البناء لأن المتحسِّنة تسوّي أمرها و تثقّفه بالزِّينة.
و من المجاز: كلام مزوَّق ، و قد زوّقته تزويقاً . و عن يونس: قال لي رؤبة: حتى متى تسألني عن هذه الأباطيل و أزوّقها لك، أما ترى الشّيب قد بلّع في رأسك؟و تقول: هذا شعر مزوَّق لو أنّه مروَّق؛ إذا كان محبَّراً غير منقَّح .
زول زول-
الدنيا وشيكة الزَّوال ، و الدنيا ظلّ زائل . و أزلته عن مكانه. و زاول الشيء حتى رفعه عن مكانه: عالجه. و زاوله ساعة حتى صرعه.
و من المجاز: زالت له زائلة : شَخَصَ له شَخْص.
و 17- في حديث سَلَمَة بن الأكوع : « قد خالطه سهماي و لو كان زائلة لتحرّك ». و فلان رامي الزوائل إذا كان طَبّاً بإصباء النّساء؛ و قال:
و كنتُ امرَأً أرْمي الزّوَائِلَ مَرّةً # فأصبَحتُ قد وَدّعتُ رَميَ الزَّوائلِ
كان يصيدهن بشبابه فتقعّده الكِبرُ. و أرى النّجومَ تزول و لا تغيب أي تلمع و تتحرّك. و ليل زائل النجوم : طويل؛ قال:
وَ لي منكَ أيّامٌ إذا شحَطَ النَّوَى # طِوَالٌ و لَيلاتٌ تَزُولُ نجُومُها
و زالتِ الخيل بركبانها . و زِيل بنَعشه : رُفع نعشُه، عبارة عن موته. و فتى زَوْلٌ : خفيف ظريف، و فتاة زَوْلة ، و فتية أزوال ، و فَتَيات زَوْلات ، و منه سير زَوْل : عجب في سرعته و خفّته. ثمّ قيل: شَتْوة زَوْلة : عجيبة في بَردها و شدّتها. و هذا زَوْلٌ من الأزوال : عجب من العجائب.
و زالتِ الشّمسُ زَوَالاً ، و قيل الصّواب: زُؤولاً و زِيالاً ، و هو أن تَدحَضَ عن كبد السّماء. و زِيل زَوِيلُه و زَوالُه إذا استُفِزّ من الفَرَق، و هو من إسناد الفِعل إلى مصدره. و زال عنه ملكُه . و أزال عنه يده و تصرَّفَه . و هو ممارس للأعمال مُزاول لها ، و مللتُ مُزاولة هذا الأمر . و تقول: ما زال هذا الأمر مداوَلاً فيهم مزاوَلاً بأيديهم .
زون زون-
تقول: أحسن من الزُّون و من رياض الحُزُون؛ و هو بيت الأصنام. غ
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 278