إليه: اقترب؛ قال:

و كلّ يوْمٍ مضَى أوْ لَيلَةٍ سَلَفتْ # فيها النّفوسُ إلى الآجالِ تزْدلِفُ

و مضت زُلْفة من اللّيل و هي الطائفة. و أقاموا بالمزالف و المزارع و هي القرى بين البرّ و الرّيف؛ قال المرقِّش:

دِقاقُ الخُصُورِ لم تُعَفِّرْ قُرُونَها # لشجوٍ و لم يحضرْنَ حُمّى المزَالِفِ

و سِرنا مزالف حتى طوَينا المتالف؛ و هي المراحل. و الدّليل يُزلفُ النّاس: يُزعجهم مَزْلَفة مَزْلَفة .

زلق زلق-

مكانٌ زَلَقٌ و مَزْلَقَةٌ ، (صَعِيداً زَلَقاً ) . و زلّقَ المكانَ: ملّسه حتى صار مَزلقة .

و من المجاز: أزلقَتِ الرَّمَكةُ : أسقطت، و هي مزلاق و ولدها زليق . و زلَقَ رأسه و زلّقه : حلقه و ملّسه، و رأسه محلوق مزلوق . و تزلّق الرّجُلُ : صنَّع نفسه بالأدهان. و نظر إليه نظراً يُزلِق الأقدام .

زلل زلل-

زَلّ عن الصخرة و في الطين زَليلاً. و هذه مَزَلّة و مَزِلّة من المزالّ. و سِمْعٌ أزَلُّ . و امرأة زلاّء. و زلزَلَ اللّهُ الأرضَ زُلْزالاً و زَلزالاً و زِلزالاً.

و من المجاز: زلّ في قوله و رأيه زَلّة و زَللاً . و أزلّه الشيطان عن الحقّ و استزلّه . و زلّ من الشّهر كذا : مضى.

و زلّ الفرسُ زَليلاً : أسرع؛ قال:

فزلّ و لم يُدركنَ إلاّ غُبارَهُ # كما زَلّ مِرّيخٌ عليه مناكِبُ

ريش القُدامَى. و زلّ السهم عن الرميّة ؛ قال:

و حَصْداءَ كالنِّهْي مَسرُودَةٍ # تزِلّ المَعابِلُ عَنها زَلِيلا

و زلّتِ الدّراهم : نقصت في وزنها زُلولاً ، و دينار زالّ ، و عن بعض العرب: من دنانيرك زُلَّلٌ و منها وُزَّنٌ. و زَلّ الماء في الحلق . و ماء زُلال : صافٍ يزِلّ في الحلْق، و منه:

ذهب و فضّة زُلال ؛ قال ذو الرّمّة:

كأنّ جُلودَهنّ مُمَوَّهاتٌ # على أبشارِها ذَهَباً زُلالا

أي مشرَبات ماء ذهب صافٍ. و أزَلّ إليه نعمةً ، و منه:

اتّخذ فلان زَلّةً : صنيعاً. و زلّ عن منزلته . و جاء بالإبل يُزلزلها : يسوقها بعنف. و أصابته زَلازِل الدّهر : شدائده.

زلم زلم-

استَقسِموا بالأزلام و هي القِداح. و الزَّلَم و القلَم واحد.

(وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلاََمِ) ... (إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاََمَهُمْ) و هما فَعَلٌ بمعنى مفعول من زَلمه و قَلَمه إذا قطعه. يقال:

زَلَمَ أذنه و أنفه زَلْماً . و هذا العبد زُلْماً : قَدّاً و تقطيعاً أي قدُّه قدّ العبيد. و يقال: زَلْمَةٌ و زُلْمَةٌ . و قال رجل من بني سعد لرجل من محارب: اذهب فأنتَ و اللّه العبد زُلْمَةً ، يعني لا شكّ في عبوديّتك و لم يخطئك شكل العبيد. و عنز زَلْماء زَنْمَاء، و زَلِمَةٌ زَنِمَةٌ: في حلقها زَلَمَة و في أذنها زَنَمَة.

و قد زلّمتها و زنّمتها و هي هَنَة من جلدها تُزْلم أي تُقطع و تترك معلّقة كما عُلّقت الزَّنَمتان خلقةً في حنك بعض المِعزَى و هما هَنَتان كالقُرطين تَنوسان و هي من أكرم المعزى و أعزّها.

و من المجاز: قول لبيد يصف البقرة:

حتى إذا حسرَ الظّلامُ و أسفرَتْ # بكَرَتْ تَزِلّ عنِ الثّرَى أزْلامُها

أراد قوائمها و جعلها أزلاماً لقوّتها و صلابتها؛ كما قال رُشَيْد:

باتَ يُقاسِيها غُلامٌ كالزَّلَمْ

و قال المتنخّل:

حلْو و مرّ كعَطفِ القِدحِ مِرّتُه‌

و قال الطّرِمّاح:

فتَوَلّى وَ هوَ مُسْتَوْهِلٌ # تَرْتَمي أزْلامُهُ بالرَّغَام

زمت زمت-

رجل زِمِّيتٌ و زَميتٌ بيّن الزَّماتة من رجال زُمَتاء.

و قد زَمُتَ فلان و تَزَمَّتَ : توقّر. و تقول: ما فيه زَماته إنمّا فيه زَمانه.

زمجر زمجر-

سمعتُ لفلان زمجرةً و صَخَباً و زجراً، و هو ذو زماجر و زماجير ، و يجوز أن تكون ميمها مزيدة.

زمخ زمخ-

فلان زامخ: شامخ بأنفه، و أنوف زُمَّخ : شُمَّخ.

و من المجاز: جبال لها أنوفٌ زُمَّخ . و نيَّة زَموخ : بعيدة، ـ