و رَبّاه ، وَ رَبَبْته ؛ قال النّابغة:

فبدَتْ ترائبُ شادِنٍ مُترَبّبٍ # أحوَى أحَمِّ المُقلَتَينِ مُقَلَّدِ

و هو ربيبه ، و هي ربيبته ، و هن ربائبه . و أظلتهم الرَّبَابُ و الرَّبَابَةُ . و أربَّ الرجلُ بمكان كذا و ألبَّ: أقام. و الطير مُرِبّة بالوكور. و نعجة رَغُوثٌ و عنزٌ رُبّى : حديثتا النتاج.

و هذا مَرَبّ القوم لمجمعهم؛ قال ذو الرّمّة:

بأجرعَ مِرْباعٍ مَرَبٍّ محَلَّل‌

وقعد على رُبّان السفينة و هو سُكّانُها: ذنبها. و العيش برُبّانه :

بحداثته.

و من المجاز: رَبَّ معروفَه ؛ قال:

كلِفٌ برَبّ الحمدِ يزْعمُ أنّه # لا يُبتَدا عُرْفٌ إذا لم يُتمَمِ

و فرسٌ مربوبٌ : مصنوع. و الجرّة تُرَبَّبُ فتضرى . و دُهنٌ مربوبٌ و مُرَبَّبٌ و مُرَبًّى : مطيّب بالرّياحين من البنفسج و الياسمين و الورد و نحوها. و أرَبّتِ السحابة بأرضهم .

ربت ربت-

المرأة تُرَبِّتُ صبيّها و هو أن تضرب بيدها على جنبه قليلاً قليلاً حتى ينام؛ قال:

ألا لَيتَ شعري هَل أبيتنّ لَيلَةً # بحَرّةِ لَيلى حيثُ رَبّتَني أهْلي‌

ربث ربث-

رَبَثَه عن كذا و ربّثَه : ثبّطه. و فيه رَبيثة عن الخير.

و أخذ الشيطان عليهم بالربائث أي بالحوائج المثبطات عن العبادة.

و فلان يتثبّط عن كذا و يتربّث و يتباطأ و يتلبّث. و يقال:

جريه كريث و أمره ربيث ؛ من قولهم: فلان كريث عن الأمر: ناكص عنه. و اربَثّتِ الغنم و انبثّت: انتشرت.

و لا تزال غنمهم منبثّة مُرْبَثّة . و اربَثّ القومُ في منازلهم و رأيهم: تفرّقوا.

و من المجاز: اربَثّ أمرهم : انتشر و لم يلتئم؛ قال أبو ذؤيب:

رَمَيناهمُ حتى إذا اربَثّ أمرُهمْ # و عادَ الرّصيعُ نُهيَةً للحَمائِلِ

ربح ربح-

رَبِحَ في تجارته. و اشترى سلعة يطلب فيها الرِّبح و الرَّبَحَ و الرَّبَاحَ . و هو يَترَبّحُ و يترقّح أي يطلب الأرباح و يتكسّب. و رابحتُه على سلعته. و امرأة رِبَحْلَةٌ: لحيمة عظيمة الخَلْق. و رجل رِبَحْلٌ و هو من الربح : الزيادة، و اللام مزيدة. و أمْلَحُ من رُباحٍ بالتخفيف و التثقيل، و هو القرد. و أكل فلان زُبّ رُبّاحٍ و هو ضرب من التّمر.

و من المجاز: تجارة رابحة . و قد ربِحَتْ تجارتك ، و ربحت دارك إذا بعتها بربح . و البِرّ خير تجارةٍ رَباحا و البارّ أضوأ الناس مصباحا .

ربخ ربخ-

امرأةٌ رَبُوخٌ : يُغشى عليها عند الجماع و هو من الرخاوة.

يقال: مشى حتى ترَبّخَ . و تقول: سوط عذابٍ إلى سوط رَبوخٌ تحت عِذْيَوْط.

ربد ربد-

نعامة ربداء و نعامٌ رُبْدٌ و ظليم أربدُ و نمر أربد . و فيه رُبدةٌ و هي نحو الرّمدة و هي لون الرماد. و تربّدتِ السّماء، و السماء متربّدة: متغيّمة. و ربّدت الشاة: أضرعت فرؤيَ في ضرعها لمع سوادٍ. و قد تربّد ضرعها؛ قال:

إذا والدٌ منها تَرَبّدَ ضرْعُها # جعلت لها السّكين إحدى القلائدِ

أراد ذات ولد هو في بطنها. و تربّد وجهه من الغضب.

و اربَدّ و ارمَدّ. و أبيضُ في متنه رُبَدٌ و هي فرنده. و رَبَدتُ الإبلَ: ربطتها، و الإبل في المِربدِ و هو الموضع الذي تُربدُ فيه، جعل حابساً حيث بني على مِفعَل. و قيل: مِربد البصرة، و مِربد المدينة و هو متّسع كانت الإبل تُربَدُ فيه للبيع و هو مجتمع العرب و متحدّثهم. و التمر في المِربد و هو البيدر لأن التمر يُربَدُ فيه فيشمَّس. يقال: رَبَدْتَ تمرَك رَبْداً حَسناً.

و من المجاز: داهية ربداء : منكَرة . و عام أربدُ :

مُقْحِط؛ قال الرّكّاض:

إنّي إذا ما كانَ عامٌ أرْبَدُ # و ابتَعَد السّعرُ و خَفّ المِرْفَدُ

عندي مواساةٌ لها لا تنفَدُ

أي للفرس. و المِرفد القَدَح الكبير.

ربذ ربذ-

ربِذَت يداه بالقِداح: خفّتا. و إنّه لَرَبِذ الأصابع‌