ر

رأب رأب-

رأب الشَّعّابُ الصَّدْعَ. و رجُلٌ مِرأَبٌ صَنَعٌ:

يحسن رأب الأشياء. و قوم مرائيب . و هاتِ رُؤبَةً أرأب بها قدحي؛ قال ذو الرّمّة:

تَدَهْدَى فطاحتْ رُؤبةٌ من صَميمه # فبُدّلَ أخرَى بالغِرَاء و بالشَّعْبِ‌

و من المجاز: فلان يرأب أمور الناس ، و هو رَءّاب أمور و مِرآبُ أمور : مصلحها. و هو رَءّاب بني فلان .

و هو مِرْآبٌ من مرائيب الثأَى ؛ قال الطرمّاح:

نُصُرٌ للذّليلِ في نَدْوَةِ الحَيّ # مَرائيبُ للثّأَى المنهاضِ

و في بني فلان ثلاثون رأباً أي سادات يرأبون أمورهم؛ و أنشد الأصمعي:

ثلاثونَ رَأباً أو تَزيدُ ثَلاثَةً # يقابلنا بالقِرْنِ ألفٌ مُقنَّعُ

و قال الكميت:

و في حَسَنٍ كانَتْ مصاديقُ لاسمِه # و رَأبٌ لصَدْعيها المُهِمَّينِ مِرْأبُ

و كفى بفلان رأباً لأمرك بمعنى رائباً و هو وصف بالمصدر.

و تقول: هو أُرْبَةُ عَقْدِ الإخاء و رؤبة صدع الصفاء ؛ و الأُربة العقدة المحكمة من التأريب. و رأب اللّه بينهم :

أصلح ذات بينهم. و اللهمّ ارأب بينهم . و تقول: إن رأى أن يرأب بينهم الثأَى فعل .

رأد رأد-

ترأّدَ الغصْنُ: تميّل، و غصنٌ رُؤْدٌ : ناعم أرخص ما يكون و أنعمه في سنته الأولى.

و من المجاز: جارية رُؤد و رَأدة : ناعمة؛ و أنشد الأصمعي:

تَساهم ثَوباها ففي الدّرْعِ رَأدَةٌ # و في المِرْطِ لَفّاوان رِدفهما ثِقْلُ

و تقول: امرأة رادة غير رادة ؛ ناعمة غير طوّافة، التخفيف الأوّل جائز و الثاني واجب. و ترأّدت من النعمة . و الجارية الممشوقة ترأّدُ في مشيها . و ترأّدَتِ الحيّة في انسيابها . و لقيته رأدَ الضُّحى و هو وقت ارتفاع الشمس عند الخُمس الأوّل من النهار و انبساط ضوئها و ذلك شباب النهار. و قد رأَد الضُّحى رأْداً . و ترَأّدَ تَرَؤُّداً . و ضربه في رأده و هو أصل اللَّحي و أوّله؛ قال حميد:

جامع كَفّيهِ إلى أرآدِهِ # قد بَلَغَ الجهدُ نَسيسَ آدِهِ

و ترأّدَ الشيخُ في قيامه ترؤّداً شديداً إذا أخذته رعدة و تميُّل حتى يقوم. و هذا رِئْدِي : قِرْني في السنّ.

رأس رأس-

أهل مكّة يسمّون يوم القَرّ: يوم الرؤوس ، لأنّهم يأكلون فيه رؤوس الأضاحي. و رجل أرأسُ و رُؤاسيّ :