اختلّ أي افتقر، و سدَدْتُ خَصاصة فلان : جبرت فقره.

و سمعت أهل السراة يقولون: رفع اللّه خَصّتَك .

خصف خصف-

خَصَفَ النعلَ: أطبق عليها مثلها و خرزها بالمِخصف ؛ قال:

حتى دُفعتُ إلى فراخِ عزيزَةٍ # فتخاءَ روثةُ أنفِها كالمِخْصَفِ

و حبل خَصيف ، و أخصَفُ : أبرقُ؛ قال العجّاج:

أبدَى الصّباحُ عن بَرِيمٍ أخصَفَا

و كتيبة خصيف : لبياض الحديد و سواد الصدأ.

و من المجاز: خصف خِرقةً أو يده على عورته ، و اختصف بها : استتر. و هم يَخصِفونَ أقدامَ القوم بأقدامهم ، أي يتبعونهم فيطبقونها عليها. و الخيل تخصف أخفاف الإبل بحوافرها ، و عن بعض العرب: احتَثُّوا كلّ جُماليَّة عيرانةٍ، فما زالوا يخصفون أخفافَ المطيّ بحوافر الخيل حتى أدركوهم ، أي ركبوا الإبل و جنّبوا الخيل وراءهم. و قال مَقّاسٌ العائذيّ:

أولى فأولى بامرئ القَيسِ بَعدَ ما # خَصَفنا بآثارِ المَطيّ الحَوافرَا

و خصّفْتُ فلاناً : أربيت عليه في الشتم. و خصّف الشيبُ لِمّته :

جعلها خصيفاً؛ قال:

دَنَتْ حِفْظتي و خصّفَ الشيبُ لمّتي # و خَلّيتُ بالي للأُمورِ الأَباطِلِ

خصل خصل-

أخذ من خُصَل الشَّعر، و من خُصَل الشجر، و هي ما تدَلّى من أطرافه. و ارتعدت فرائصه و اضطربت خصائله جمع خصيلة ، و هي كلّ لحمة فيها عصب. و تخاصَلَ القوم:

تراهنوا في النضال. و إذا وقع السهم بلزق القرطاس سمّوا ذلك خَصْلَة ، فإذا غلب و تراهنوا حسبوا خَصلتين بقرطسة.

و أحرز فلان خَصْلَه إذا غلب.

و من المجاز: فيه خَصلة حسنة و خصال و خَصَلات كرام .

خصم خصم-

اختصموا و تخاصموا ، و هذا يوم التخاصم . و خاصمته فخَصَمتُه أَخصِمُه . و كنّا في خصومة (وَ هُوَ أَلَدُّ اَلْخِصََامِ ) .

و رجل خَصِمٌ (بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ) . و هو خَصْمه و خصيمه ، و هم خصومه و خصماؤه . و أخصَمَ صاحبَه:

لقنه حجّته حتى خَصَمَ ، و خاصمه مخاصَمة . و ضَعْه في خُصْمِ الفراش و هو جانبه. و خذوا بأخصام الغرارة و هي جوانبها التي فيها العرى؛ و قال الأخطل:

إذا طَعَنَتْ فيها الجنوبُ تحَامَلَتْ # بأعجازِ جَرّارٍ تَداعى خُصُومُها

و أخذ بخُصم الراوية و عُصمها فرفعها أي بطرفها الأسفل و طرفها الأعلى.

و من المجاز: قولهم في الأمر إذا اضطرب: لا يُسدّ منه خُصم إلاّ انفتح خُصْمٌ آخر .

خصي خصي-

قال النابغة في الخنساء: إن لها أربَع خُصًى . و «برئت إليك من الخِصَاء ». و جاء كخاصي العَيرِ أي مستحيياً لم يقضِ حاجتَه.

خضب خضب-

خَضَبَ شَعرَه و يدَه بالخِضاب ، و كفٌّ خَضيبٌ ، و بنانٌ مخضَّب . و طلعت الكفّ الخضيبُ و هي نجم. و اختضب الرجل و تخضّب . و امرأةٌ خُضَبَةٌ : كثيرة الاختضاب، و قد خضَبَتْ تخضِب . و أعطِني من مخاضِب حِنّائِك و هي خِرَقُ الخضَاب . و غسلت ثيابها في المِخْضَب و هي الإجّانَةُ.

و من المجاز: ظليم خاضب : أكل الربيع فاحمرّت ساقاه و قوادمه. و خضَبَتِ العِضَاهُ : اخضرّت و تفطّرت. و خضَبت الأرض و أخضبَتْ و تخضّبَتْ : ظهر نبتُها. و تقول:

رأيتُ الأرضَ مُخضِبَه و توشك أن تكون مُخْصِبَه .

خضد خضد-

خَضَد الشجرَ و خضّدَه : قطع شوكه. و سِدر مخضود و مخضَّد و خضيد . و احتظر بالخَضَدِ و هو ما خُضِدَ أي قُطع من العيدان، و خَضَد العودَ فانخضَدَ و تخَضّد : أي ثناه.

و 16- في الحديث : «في شجر المدينة حرمتها أن تُعضَد أو تُخْضَد ». و انخضَدَت الفواكه و تخضّدت: حُملت من موضع إلى موضع فتكسّرت، و قد خَضَدها الحمل. و قيل لأعرابيّ كان يعجبه القِثّاء: ما يعجبك منه؟قال: خَضْدُه أي تكسّره. و منه قول صبيان مكّة في ندائهم على القِثّاء: العَثَرِيّ العَثَرِيّ، عثر فتكسّر.

و من المجاز: خَضَد البعيرُ عنقَ البعير إذا قاتله. و هو يخضِدُ خَضْداً إذا اشتَدّ الأكلُ؛ قال امرؤ القيس: