و هي أُذُنٌ و هما أُذُنٌ ، و خذ بأُذُنِ الكُوزِ و هي عُرْوَتُه.

و الأكوابُ كيزانٌ لا آذانَ لها . و مضَتْ فيه أُذُنَا السهم ؛ قال الطِّرِمّاح:

تَوَهّنَ فيهِ المَضْرَحِيّةُ بَعدَ مَا # مَضَتْ فيه أُذْنَا بَلْقَعيٍّ و عامِلِ

و أنشدني بعض الحجازيّين:

و بِتنا بقِرْوَاحِيّةٍ لا ذَرَا لهَا # منَ الرّيحِ إلاّ أنْ نَلُوذَ بكُورِ

فلا الصّبحُ يأتِينا وَ لا اللّيلُ يَنقَضِي # وَ لا الرّيحُ مأذُونٌ لهَا بِسُكُورِ

و جاء فلان ناشِراً أُذُنَيه أي طامعاً. و جاء لابساً أُذُنَيه أي متغافلاً. و في المثل: أنا أعْرِفُ الأرْنَبَ و أُذُنَيْها أي أعرِفه و لا يخفى عليّ كما لا تخفى عليّ الأرنب. و تقول: سِيمَاهُ بالخير مُؤذِنَه و النّفسُ بصلاحِه مُوقِنَه . و قد آذَنَ النّباتُ إذا أراد أن يَهيجَ أي نادَى بإدْبارِه.

أذي أذي-

أعوذ باللّه من جارةٍ بَذِيّه تُغَادِي و تُرَاوِحُ بأذِيّه .

و تقول: ارْكَبِ الآذيّ تَشْرَبِ المَاذيّ.

أرب أرب-

في مَثَلٍ: مَأرُبَةٌ لا حَفَاوَةٌ . و يقولون: ألْحِقْ بمآرِبِكَ من الأرض أي اذْهَبْ إلى حيثُ شئتَ. و لبعضهم:

في ماء مَأرِبَ للظِّمَاء مَآرِبُ

و ما أرَبُكَ إلى هذا الأمر؟و ما لي فيه أرَبٌ . و فلانٌ مالِكٌ لإِرْبِه . و هو من غير أُولي الإرْبَةِ من الرّجال. و فلانٌ أَرِبٌ و ذو إرْبٍ و هو الدّهاء. و منه: الأُرَبَى الداهيةُ. و هو آرَبُ مِنْ صاحبِه. و هو يُؤارِبُ أخاه. و يقال: مُؤارَبَةُ الأرِيب جهلٌ و عَنَاء. و أرِّبِ الشّاةَ: عَضّها و قطِّعْها إرْباً إرْباً .

و جُذِمَ فتَساقَطَتْ آرابُه . و تأرّبَتِ العُقْدَةُ: توثّقَتْ، و أرّبْتُها : وثّقْتُها.

و من المجاز: تَأرّبَ علينا فلانٌ تَعَسّر.

أرث أرث-

أرِّثْ نَارَكَ أوْقِدْها. و ما تُوقِدُ به من رَوْثَةٍ أو نحوِها يسمّى الأُرْثَةَ و الإرَاثَ .

و من المجاز: أرّثَ بين القوم : أفسد، و أوقَدَ نارَ الفتنَةِ.

أرج أرج-

فَغَمني أرَجُ اللّطيمَةِ و أريجُها، و أرِجَ الطيّبُ و تَأرّجَ ، و بيتٌ أرِجٌ بالطيّب.

أرز أرز-

لا يَزالُ فلانٌ يأرِزُ إلى وطَنه أي حيثما ذهَبَ رَجَعَ إليه. و فلانٌ إذا سُئِل أرَزَ أي تَقَبّض. و ما بلغَ أعلى الجَبَلِ إلاّ آرِزاً أي مُتَقَبّضاً عن الانبِساط في مَشيْه من شِدّة إعْيَائِه. و شجرةٌ آرِزَةٌ : ثابِتَةٌ، و إنّ هذه الدّابّةَ لآرِزَةُ الفَقَارِ.

و من المجاز: بِتْنَا بِلَيلَةٍ آرِزَةٍ : يأرِزُ مَنْ فِيها لشِدّةِ بردِها، يقال: أرَزَتْ أصابِعُه من البَرْدِ ؛ قال:

وَ قَدْ أرَزَتْ مِنْ بَرْدِهنّ الأنامِلُ‌

أرش أرش-

تقول: أجَلُّ من الحَرْش أن يُجْرَحَ و يُؤخَذَ بالأرْش .

أرض أرض-

هو آمَنُ من الأرْض ، و أشَدُّ من الأرْضِ . و تأرّضَ فلانٌ: لَزِمَ الأرْضَ فلَمْ يَبْرَحْ. و تقول: فلان إنْ رَأى مَطْمَعاً تَعَرَّض و إنْ أصَابَ مَطْعَماً تأرَّض . و أتَانَا ابنَ أرْضٍ أيْ غَرِيباً. و نَزَلْنا بعَرُوضٍ عَرِيضَه و أرْضٍ أرِيضَه .

و هو أرِيضٌ للخَيرِ: خَلِيقٌ له؛ قال حُمَيْدٌ الأرْقَطُ:

مِنّا حُمَاةُ المأزِقِ العَضُوضِ # كُلُّ أرِيبٍ للْعُلَى أرِيضِ

و هو أفسَدُ من الأرَضَةِ ، و خَشَبَةٌ مأرُوضَةٌ ، و قد أرِضَتْ أرْضاً (دَابَّةُ اَلْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ) .

و من المجاز: فَرَسٌ بَعيدٌ ما بَين سَمَائِه و أرْضِه إذا كان نَهْداً. و يقال: مَنْ أطاعَني كُنتُ له أرْضاً ، يرادُ التّواضُعُ.

و فلانٌ إنْ ضُرِبَ فَأرْضٌ أي لا يُبالي بالضّرْبِ.

أرق أرق-

أصَابَهُ أرَقٌ ، و أرّقَني الهَمُّ. و تقول: له جَفْنٌ مُؤَرَّق و دَمْعٌ مُرَقْرَق.

أرك أرك-

أفْدِيكِ من مُسْتَاكَه بعُودِ أَرَاكَه . و كأنّهنّ ظِباءٌ أَوَارِكُ . و تقول: هُمْ مُتّكِئُونَ على الأرائِك مع بِيضٍ كالتّرائِك.

أرم أرم-

تقول: نَفْسٌ ذاتُ أُكْرُومَه من أطيَبِ أُرُومَه . و تقول:

رَأيْتُ حُسّادَكَ العُرَّم يَحْرِقُونَ عَلَيكَ الأُرَّم .

أرن أرن-

فيه أرَنٌ أي مَرَحٌ، وَ مُهْرٌ أرِنٌ . و يَوْمٌ أَرْوَنَانٌ ـ