و ما حَكّ في صدري شي‌ءٌ منه أي ما تَخَالَجَ. « و الإثمُ ما حَكّ في صدرك »و « إيّاكم و الحَكّاكَاتِ فإنّها المَآثم ».

و فلان يتحكّك بي أي يتمرّس و يتعرّض لشرّي. و حاكَّ فلان فلاناً : باراه، و قد تحاكّ الرجلان . و إنّه لجِذْلُ حكَاكٍ :

لمن يُستَشفى برأيه. 17- « و أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك ». أي المملَّس، لكثرة ما احتُكّ به. و هذا أمر تحاكّت فيه الرُّكَبُ و احتَكّتْ و تصاكّتْ و اصْطَكّت .

حكل حكل-

في لسانه حُكْلَةٌ أي عُجْمَةٌ. و تكلّمْ كلامَ الحُكْلِ و أَصِبْ، و هو ما لا يُسمع له صوت كالذَّرّ و نحوه؛ قال العَثْمانيّ:

و يَفهمُ قولَ الحُكْلِ لوْ أن ذَرّةً # تُسَاوِدُ أُخْرَى لم يَفْتُه سِوَادُها

و أشكَلَ عليّ و أحكَلَ .

حكم حكم-

أحْكَمَ الشي‌ءَ فاستَحكَم . و حكَمَ الفرسَ وَ أحْكَمَه :

وضع عليه الحَكَمَة ، و فرس مَحْكُومَةٌ و مُحْكَمَة ؛ قال زهير:

قد أُحْكِمَتْ حَكَمَاتِ القِدّ و الأبَقَا

و حكّموه : جعلوه حَكَماً . و حكّمه في ماله، فاحتَكَمَ و تحكّم . و لا تحْتَكِمْ عليّ. و 16- في الحديث : «إنّ الجنّةَ للمُحَكَّمِين ». و هم الذين حُكِّموا في القتل و الإسلام، فاختاروا الثباتَ على الإسلام. و رجل مُحَكَّم : مجرَّب منسوب إلى الحِكْمَة . و حاكمتَه إلى القاضي: رافعتَه.

و تحاكَمْنا إليه و احتَكَمْنا . و هو يتَوَلّى الحُكومات و يفصل الخُصُومات. و الصمتُ حُكْمٌ أي حِكْمَة .

و حَكُمَ الرجلُ مثل حَلُمَ أي صار حَكيماً ؛ و منه قول النابغة:

و احكُمْ كحُكْمِ فتاةِ الحيّ إذ نظرَتْ # إلى حَمَامٍ سِرَاعٍ وارِدِ الثَّمَدِ

و أحكمَتْه التجاربُ: جعلتْه حكيماً .

و من المجاز: حكّمْتُ السّفيهَ تحكيماً ، و أَحْكَمْتُه إحكاماً إذا أخذتَ على يده أو بَصّرْتَه ما هو عليه؛ قال جرير:

أ بني حَنيفَةَ أَحْكِمُوا سُفَهاءكم # إنّي أخافُ عليكُمُ أن أغْضَبَا

و 17- عن النَّخَعيّ : « حَكّمِ اليَتيمَ كما تُحَكّمُ ولَدَك ». و 16- في الحديث : « إذا تواضع العبدُ للّه رفع اللّه حَكَمَتَه ». و يقال: لا يقدر على اللّه من هو أعظم حَكَمَةً منك . و قصيدة حَكيمَةٌ : ذات حِكْمَةٍ ؛ قال:

و قصيدَةٍ تأتي المُلُوكَ حَكيمَةٍ # قد قلتُها ليُقالَ مَنْ ذا قالَها

و حَاكَمَه إلى اللّه و إلى القرآن إذا دَعاه إلى حُكْمِه .

و استحكَمَ عليه كلامُه : التَبَسَ.

حكي حكي-

حَكَى لي عنه كذا. و هو يَحْكي فلاناً و يُحاكِيه، و هو حَكّاءٌ. و تقول العرب: هذه حِكايَتُنا أي لغتنا.

و امرأةٌ حَكِيٌّ : حَاكِيَةٌ لكلام الناسِ مِهْذَارٌ.

و من المجاز: وجهه يَحْكي الشّمسَ و يُحَاكِيها .

حلأ حلأ-

حَلأتُ الإبلَ عن الماء. و تقول: ذاك جَنَابٌ لا يجد رائدٌ فيه كلأً و لا يزال وارِدُه مُحَلَّأً.

حلب حلب-

حَلَبَ ناقَتَه حَلْباً و احْتَلَبها ، و هم حَلَبَةُ الإبل.

و في مثَل: « شَتّى تَؤوبُ الحَلَبَةُ ». و استَحْلَبَ اللبنَ:

استدرّه. و شربتُ حَليباً و حَلَباً . و هذه الحَلُوبةُ تملأ مِحْلَباً و مِحْلَبَينِ و ثلاثة مَحَالِبَ ، و تملأ الحَلابَ و الحِلابَ.

و أجد من هذا المِحْلَب ريحَ المَحْلَب ، بفتح الميم، و هو شجر عظيم عَطِرُ الحَبّ. و بعثت إلى أهلي بالإحْلابَةِ و هي اللبن يَحْلِبُه في المرعى و يوجّهه إليهم. و ناقةٌ حَلُوبٌ و هذه حَلُوبَةُ القوم و حَلائِبُهم. و ناقَةٌ حَلْبَانَةٌ رَكْبَانَةٌ:

تُحْلَب و تُركَب. و فلان مُحْلِبٌ مُجْلِبٌ: نُتِجَتْ إبِلُه إناثاً يَحْلِبُها و ذكوراً يَجْلِبُها للبيع. و يدعى للرجل فيقال:

أحْلَبْتَ و لا أجْلَبْتَ. و تجارَوْا في الحَلْبَةِ و هي مَجَالُ الخيل للسّباق، و يقال للخيل التي تأتي من كلّ أوْبٍ: حَلْبَةٌ .

و وردنا آجِناً كأنّه ماء الحُلْبَة .

و من المجاز: أحْلَبْتُه على كذا : أعنتُه، و أصله الإعانة على الحَلْبِ ، فاتُّسِعَ فيه. و فلان يَرْكُضُ في كلّ حَلْبَةٍ من حَلَبَاتِ المجد . و تقول: أُحْلُبْ فكُلْ أي ابرُكْ على‌