فيها المخالبَ و هي المَناجِلُ أي تكسّرتْ زروع الأرض و تفتّتَتْ لفرط يُبْسِها فجزّوها. و تحَطّمَ البَيْضُ عن الفراخ؛ قال كعب بن زهير:

رَوَايا فِرَاخٍ بالفَلاةِ تَوَائِمٍ # تحَطّمَ عنها البَيْضُ حُمْرِ الحَوَاصِلِ‌

و من المجاز: أصابتهم حَطْمَةٌ أي أزْمَةٌ؛ قال:

إنّا إذا حَطْمَةٌ حَتّتْ لنا وَرَقاً # نُمارِسُ العودَ حتى ينبتَ الوَرَقُ

و راعٍ حُطَمٌ و حُطَمَةٌ ، كأنّه يَحْطِم المالَ لعُنْفِه في السَّوْقِ؛ قال:

قد لَفّها اللّيلُ بسوّاقٍ حُطَمْ

و 16- « شَرُّ الرِّعَاء الحُطَمَةُ ». و حَطَمَتْه السنُّ العاليةُ .

و حطمتْ فلانةُ زوجَها إذا أسنّ و هي تحتَه، و حطم فلاناً قومُه إذا أسنّ بين أظهرهم. و منه 16- الحديث : « و ذلك بعد ما حَطَمْتُمُوه ». و رجل حُطَمَةٌ : أكول. و نعْمَ حاطُومُ الطعام البطيخُ !و لا تَحْطِمْ علينا أي لا ترعَ عندنا فتفسدَ علينا المرعى.

حظر حظر-

حُظِرَ عليه كذا: حيل بينه و بينه. (وَ مََا كََانَ عَطََاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً ) . و هذا مَحْظُورٌ : غير مباح. و الغنم في الحَظيرة و في المُحْتَظَر ، و احتَظَر لغنمه: اتخذ حَظيرَةً ، و حِظارُه ما يُحْظَر به من السَّعَفِ و القصب و هو حائطُ الحَظِيرَة .

و من المجاز: هو نَكِدُ الحَظِيرَة : للبخيل. و فلان يمشي بالحَظِر ، و جاء بالحَظِر الرَّطْبِ ، يقال للنمام و الكذاب، لأنّه يستوقد بنمائمه نار العداوة و يَشُبّها، ألا ترى إلى قولهم (سمعته من العرب) :

تَشَبَّبي تَشَبُّبَ النّميمه # جاءتْ بها زَهْراً إلى تميمَه‌

يخاطب النُّوَيْرَة إذا أراد إحياءها؛ و أنشد يعقوب:

من البِيضِ لم تَصطَدْ على خيلِ لامَةٍ # و لم تَمشِ بينَ الحَيّ بالحَظِرِ الرَّطْبِ

و الحَظِرُ الشجرُ الذي يُحْظَرُ به.

حظظ حظظ-

إنّه لذو حَظّ عظيم من المال، و ذو حَظّ من العلم.

و لهم حظوظٌ و أحَاظٍ ، و أصله أحَاظُّ ، جمع أحَظَّ ؛ قال:

و لكن أحَاظٍ قُسّمَتْ و جُدُودُ

و قد حُظِظْتَ يا رجل و حَظِظْتَ مثل مَسِسْتَ، و أنتَ مَحْظُوظٌ و حَظِيظٌ ، و هو أحَظُّ من غيره.

حظو حظي-

حَظِيَ فلان عند السلطان. و حَظِيَ بالمال. و تقول:

ما حَليَ بطائل و لا حَظِيَ بنائل. و حَظِيَتْ فلانةُ عند زوجها.

و رجلٌ حَظِيّ : بيّن الحُظْوَة و الحَظْوَة و الحِظْوَة بثلاث لغات، و بيّن الحِظَةِ . و في مثل: « إلاّ حَظِيّةً فلا أَلِيّةً ».

و لفلان كثير من الحَظَايا . و أحْظاه اللّه بالمال و البنين. و تهلّلْتُ في وجهه و أحْظَيْتُه . و في مثل للضّعيف: « إنّما نَبْلُكَ من حِظَاءٍ »جمع حُظْوَة و حَظْوَةٍ و هي سهم صغير بلا نصل.

حفث حفث-

يقال لمن انتَفَختْ أوداجُه غضباً: «قد احْرَنْفَشَ حُفّاثُه ». و تقول مُنيتُ بالصِّلّ النّفّاث فتمنّيتُ نفخَ الحُفّاث .

حفد حفد-

حَفَدَ البعيرُ حَفْداً ، و حُفُوداً، و حَفَداناً : أسرع في سيره و دارَكَ الخَطْوَ؛ قال حُمَيْدُ بن ثَوْرٍ:

فَدَتْهُ المطايا الحافِداتُ و قَطّعَتْ # نِعَالاً له دونَ الإكامِ جُلُودُها

و أحْفَد بَعِيرَه.

و من المجاز: حَفَدَ فلان في الأمر و احتَفَدَ : أسرع فيه، و خفّ في القيام به. و حَفَدْتَ فلاناً : خدمتَه و خففتَ إلى طاعته. و رجل مَحْفُود : مَخْدومٌ مُطاع. و هو حَافِدُ فلان ، و هم حَفَدَتُه أي خَدَمُه و أعوانُه، و منه قيل لأولاد الابن: الحَفَدة ( بَنِينَ وَ حَفَدَةً ) . و هو من حَفَدَة الأدب .

حفر حفر-

حَفَرَ النهرَ بالمِحفار، و احتَفَرَه . و كثر الحَفْرُ على الشّطّ أي تراب الحَفْر . و دَلَّوه في الحُفْرَة و الحَفِيرة و الحفيرِ و هو القبر. و حَفَرَ عن الضّبّ و اليَرْبُوع ليستخرجه، و يُتّسَعُ فيه فيقال: حَفَرْتُ الضّبّ و احتَفَرْتُه . و حافَرَ اليربُوعُ إذا أمعن في حَفْرِه . و فلان أرْوَغُ من يربوعٍ مُحَافِرٍ ،