يمنعني إلاّ الحِشْمَةُ أي الحَيَاء. و أحْشَمَني: أخجلَني و أغضبني. و هم حَشَمُه أي الذين يغضبون له أو يستحيون منه.

حشو حشو-

حَشَوْتُ الوِسادَةَ، و غيرَها حَشْواً . و طرَحَ له حَشِيّةً ، و لهم حَشَايَا و هي الفُرُشُ المحشُوّة . و أخرج القصّابُ حِشْوَةَ الشاة و هي ما في بطنها. و ضربَه فانتثرتْ حُشْوَتُه و حِشْوَتُه . و احتَشى من الطعام. و احتشتِ المُستحاضَةُ بالكُرْسُفِ. و طعنَةٌ كحاشِيَةِ البُرْدِ. و ضمّ حاشيتي الرّداء. و أنا في حَشَا فلان أي في كَنَفِه و ذَرَاه، و فلان خيرهم حَشاً ؛ قال الكميت:

لتزُورَ خَيرَ العالميـ # ن حَشاً لمُخْتَبِطٍ و زَائرْ

و امرأة ضامرة الحشا ، و نساء ضوامر الأحشاء . و أساءوا حاشَى فلان، و حَاشَى فلاناً. و أنا أُحاشيك من كذا؛ قال:

و ما أُحاشِي منَ الأقوامِ من أحَدِ

و من المجاز: عيشٌ رقيقُ الحَوَاشي ، و كلامٌ رقيقُ الحواشي . و أعطاه من حَشْوِ الإبِل و حاشِيَتِها و حَوَاشيها .

و أرسل بنو فلان رائداً فانتهى إلى أرضٍ قد شبعَتْ حاشِيَتَاها ، و هما ابنُ المَخَاضِ و ابن اللَّبُونِ. و هو من حَشْوِ بني فلانٍ و حُشْوَتِهم و حِشْوَتِهم ؛ قال الراعي:

أتَتْ دونَها الأحلافُ أحْلافُ مَذحِج # و أفناءُ كَعبٍ حَشْوُها و صَميمُها

و هو من العامّة و الحُشْوَة و الحِشْوَة . و احتَشَتِ الرُّمّانَةُ بالحَبّ ، و عن بعض العرب: رأيتُ أزَزاً كأزز الرُّمّانة المُحْتَشِيَةِ ؛ قال أبو النّجم:

إلى ابنِ مروانَ حَشوْتُ الأرْجُلا # منَ الغُرَيْرِيّاتِ عِيساً بُزَّلا

و صدْنا مُحَشِّيَةَ الكلابِ ، و هي الأرنب تُتْعِب كلاب الصائد، حتى يأخذها الحَشَا و هو الرّبْو؛ قال:

ألا قَبَحَ الإلَهُ طَليقَ سَلمَى # و صاحبَه مُحَشِّيَةَ الكِلابِ

حصب حصب-

حَصَبَتِ الريحُ بالحَصْباء ، و ريحٌ حاصِبٌ ، و حَصَبوه .

و 16- في الحديث : «هل أحْصِبُه لكم». و تَحَاصَبُوا ، و 17- في فتنة عثمان رضي اللّه عنه : « تحاصَبُوا حتى ما أبْصَرُوا أديمَ السماء». و حَصَبوا المسجدَ: بسطوا فيه الحَصْباء . و أرض مَحْصَبَةٌ : ذات حصى. و تقول: هذا حاصب و ليس بصاحب. (وَ هُمْ حَصَبُ جَهَنَّمَ) . و حَصَبْتُ النّارَ:

طرحته فيها. و بتنا بالمُحَصَّبِ و هو موضع الجِمار. و أحصَبَ الفرسُ في عَدْوِه: أثار الحصى، و فرس مُلْهِبٌ مُحْصِبٌ .

و حُصِبَ : ثارت به الحَصَبَة و الحَصْبَة ، و رجلٌ محصُوبٌ .

و أرضٌ مَحْصَبَةٌ و مَجْدَرَةٌ: من الحَصَبَةِ و الجُدَرِيّ.

و من المجاز: حَصَبوا عنه : أسرعوا في الهرب، كأنّهمْ رِيحٌ حاصِبٌ .

حصد حصد-

حَصَدَ الزّرعَ: جزّه فهو حَصِيدٌ و جَمْعُه حَصائدُ ، و هذا زمان الحَصَاد (وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصََادِهِ ) . و أخذوا حَصَادَ الشجر أي ثمرَه. و أحْصَدَ الزّرْعُ و استَحصَدَ .

و أحصَدَ الحبلَ و أحصَفَه، و حبلٌ مُحْصَدٌ مُحْصَفٌ، و قد استَحْصَدَ الحبلُ إذا استحكم فتلُه.

و من المجاز: حَصَدَهم بالسيف : قتلهم‌ 14- « و هل يُكِبّ الناسَ على مَنَاخِرِهم في النار إلاّ حَصائدُ ألسنتهم ». و من زرع الشرّ حَصَدَ النّدامة .

حصر حصر-

حَصَرْتَهم حصراً : حبستَهم. و اللّه حاصرُ الأرواحِ في الأجسام. و أُحْصِرَ الحاجّ إذا حُبِسوا عن المُضِيّ بمرض أو خوف أو غيرهما (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ ) . و حُصِرَ الرجلُ و أُحْصِرَ : اعتُقِلَ بطنه، و به حُصْرٌ . و أعوذ باللّه من الحُصْرِ و الأُسْرِ. و حاصَرَهم العدوّ حِصَاراً . و بقينا في الحِصَارِ أيّاماً، أي في المُحَاصَرَةِ أو في مكانها. و حُوصِرُوا مُحَاصَراً شديداً. و حَصِرَ صدرُه، و حَصِرَ لسانُه. و حَصِرَ في كلامه و في خطبته: عَيَّ. و نعوذ باللّه من العُجْبِ و البَطَر و من العِيّ و الحَصَر . و رجلٌ حَصُورٌ : لا يرغب في النساء.

و هو بخيلٌ حَصُورٌ و حَصِرٌ . و قد حَصِرَ على قومه. و في قلبه، و لسانه، و يديه حَصَرٌ أي ضيقٌ، و عِيٌّ، و بخلٌ. و هو حَصِرٌ بالأسرار: لا يُفْشِيها؛ قال جرير:

و لقد تَسَقّطَني الوُشاةُ فصادَفُوا # حَصِراً بسرّكِ يا أُمَيْمَ ضَنِينَا

و غضب الحَصِيرُ على فلان أي الملك، سمّي لاحتجابه.