للنظري و العملي أبهى البها * * * و بهما استقصى المدى أولوا النهى

إذا علائم النشوز أظهرت * * * و حيث تستمتعها تثاقلت

عظها، فحوّل ظهرك في المضجع * * * و اهجر، بل أضربها إذا لم ينجع

و حيثما ينشز و حقّها أبى * * * تؤب إلى الحاكم و ليطالبا

ثمّ النشوز منهما الشقاق * * * فيخشى الاستمرار أو فراق

فليبعثنّ الحكمين الحاكم * * * إن أصلحا بينهما فلازم

في رأي تطليق رضا الزوج لزم * * * كما رضاها البذل في الخلع حتم

و الأفواه، (و هما) أي التوحيد و العدل (للنظريّ) أي العقل النظري (و العمليّ) أي العقل العملي (أبهى البها، و بهما استقصى المدى) أي الغاية في الكمال (أولوا النهى).

نبراس في النشوز و الشقاق

(إذا علائم النشوز أظهرت) زوجتك (و حيث تستمتعها تثاقلت: عظها، فحوّل ظهرك في المضجع و اهجر) عنها (بل أضربها إذا لم ينجع)، و بالجملة انهها عن المنكر و أمرها بالمعروف، و أدّبها متدرّجا.

(و حيثما ينشز) أي الزوج (و حقّها أبى) فالزوجة (تؤب إلى الحاكم و ليطالبا) حقّها- و الأمر مؤكّد بالنون الخفيفة.

(ثمّ النشوز) و الكراهة (منهما الشقاق) في لسانهم تأسّيا بلسان القرآن وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقٰاقَ بَيْنِهِمٰا- الآية- [4/ 35] (فيخشى الاستمرار أو فراق، فليبعثنّ الحكمين الحاكم) حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِهٰا [4/ 35] (إن أصلحا بينهما فلازم) عليهما قبوله، و (في رأي تطليق) أي أن رأيا الفرقة بين الزوجين (رضا الزوج) بالطلاق (لزم، كما رضاها البذل في الخلع حتم) إن رأيا الخلع.