الصوم توطين من النفس على * * * كفّ معيّن لنيّة تلي

و واجب حظر و كره مستحبّ * * * و صوم شهر الرمضان قد وجب

و العقل و البلوغ فيه معتبر * * * خلوّ حيض و نفاس و سفر

و رفع ظنّ الضرّ شرط و بطل * * * ثمّ قضى مع ظنّ ضرّ لو فعل

إن يقدم السافر أو يبرء مرض * * * لم يفطرا قبل الزوال ففرض

محفل الصيام

و فيه نباريس و أسرار

نبراس:

(الصوم توطين من النفس على كفّ معيّن) أي كفّ عن الأشياء المخصوصة الآتية (لنيّة) متعلّق بقولنا (تلي) أي ذلك التوطين تلي النيّة.

هذا تعريف للصوم، و لمّا كان تعريفه بالكفّ تعريفا بالعدمي أضفنا إليه التوطين.

ثمّ قسّمناه إلى أربعة أقسام بحسب أربعة من الأحكام الخمسة فقلنا:

(و واجب) أي و هو واجب، (حظر، و كره)، و (مستحبّ)- و سيأتي أقسام كلّ واحد- (و صوم شهر الرمضان قد وجب).

(و العقل و البلوغ فيه) أي في الواجب من الصوم (معتبر) و كذا يعتبر (خلوّ حيض و نفاس و سفر، [و رفع ظنّ الضرّ شرط]) في صحّة الصوم (و بطل)- جواب لو- (ثمّ قضى مع ظنّ ضرّ لو فعل) الصوم.

(إن يقدم السافر) إلى بلده (أو يبرء مرض) كان للمريض حال كونهما