قال لموسى عنّي اسأل ملحكا * * * و هكذا سلني شراك نعلكا

رفع اليدين كدية ثمّ الحذاء * * * للوجه إيماء للاستحيا خذا

و واجب تشهّد في ثانية * * * و ركعة أخيرة من باقية

فاشهد بتوحيد و بالرسالة * * * صلّ على محمد و آله

إنّ التشهّد من الشّهود * * * معبود حقّ عقب السجود

لا سيّما السجود بالأدوار * * * كمثل الموتات باختيار

المحبّ (للحبيب استحسنا)، و من هنا (قال) تعالى (لموسى: عنّي اسأل ملحكا، و هكذا سلني شراك نعلكا) [1].

ثمّ إنّه (رفع اليدين) في القنوت (كدية) عند اللّه الغنيّ المغني (ثمّ الحذاء) أي حذاء اليدين (للوجه إيماء للاستحيا) من اللّه تعالى (خذا).

نبراس في التشهد

(و واجب تشهّد في) ركعة (ثانية، و) واجب تشهّد آخر في (ركعة أخيرة من) أجزاء (باقية) من الصلاة الثلاثيّة أو الرباعيّة.

(فاشهد بتوحيد)- و صورته: «أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له»- (و بالرسالة)- و صورته: «أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله»- ثمّ (صلّ على محمد و آله)- و صورته: «اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد».

سرّ

(إنّ التشهّد) مأخوذ (من الشّهود) أي شهود المصلّي (معبود حقّ عقب السجود)، (لا سيّما) عقب (السجود بالأدوار) و التكرار، و هذا (كمثل الموتات

[1] عدة الداعي (123/ الباب الثالث): «في الحديث القدسي: يا موسى سلني كل ما تحتاج إليه حتى علف شاتك و ملح عجينك». عنه البحار: 93/ 303 ح 39.