و كلّ ناد يستضيء من بائنة * * * و القلب ناد يستضيء من باطنه

فمن هنا مغلّظ حكمهما * * * تبّا لنفس محو ما التئما

بعكسه طوبى لنفس قد فنت * * * في حضرة القدس و منها حيّيت

طاهرة بطهرها مطهّرة * * * لا حبّذا المقابل ما أكفره

و الرسول بالرسالة، و أولي الأمر بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر» و قس عليه غيره.

(منك اثنتا عشرة عينا تنبجس) بأي تأويل لها.

(و كلّ ناد) و بيت (يستضيء من بائنة، و القلب ناد يستضيء من باطنه) أي كلّ بيت إذا أريد إضاءته أدخل عليه منير من خارج، و بيت القلب إذا أراد اللّه إضاءته أخرج له منيره من داخله و مكمنه، كبئر ينبع ماؤه منه.

و إذا عرفت هذا (فمن هنا مغلّظ حكمهما) أي حكم الدم و المني- مثل أنّ كلّا منهما يوجب الغسل، و مثل كثير من أحكامهما المشتركة، و مثل ما أنّ دون الدرهم البغلي [1] من هذا الدم و الدمين الذين هذا أصلهما غير معفوّ في الصلاة [2]- (تبّا) و خسارا (لنفس) هي (محو ما التئما) منهما و هو البدن بحيث صارت كأنّها هو، و تشير إليه ب«أنا».

و (بعكسه طوبى لنفس قد فنت في حضرة القدس و منها حيّيت) حياة قدسيّة- لا طبيعيّة- و أشرقت أرض وجودها بنور ربّها (طاهرة) أي هذه النفس القدسيّة (بطهرها) أي طهر [3] حضرة القدس و التنزيه (مطهّرة)- بصيغة اسم

[1] قال الشهيد الثاني (شرح اللمعة الدمشقية: 1/ 22): «الدرهم البغلي: قدر بسعة أخمص الراحة و بعقد الإبهام العليا و بعقد السبابة». و جاء في هامشه: «البغلي- بفتح الباء درهم منسوب إلى رأس البغل، ضراب مشهور. أو هو بغلي- بفتح الباء و الغين و تشديد اللام- منسوب إلى البغل، بلدة مشهورة قرب الحلة».

[2] الدماء الثلاثة غير المعفوّة في الصلاة: دم الحيض و النفاس و الاستحاضة.

[3] م: طهره.