و صحّ حجّ من نسى فإن ذكر * * * قضاه مفروضا كما قد اشتهر

و جاز في السعي بلا اجحاف * * * الفصل بين السعي و الطواف

وطف عن المبطون و المسلوس * * * و افضل الطواف بالتغليس

القول في صلاة الطواف

و صر إلى المقام مثل ما اصف * * * و استقبل الصخرة دونها وقف

وَ صَلَّ للطواف ركعتيه * * * فالعود فوراً لازم إليه

و لاتحاذِ صخرة المقام * * * شرّفها الخليل بالأقدام

و من عن الصلاة في ذاك يصد * * * صلّى على حياله في المعتمد

و اختر من الجهات للمقام * * * لركعتيك الخلف في الزحام

و القرب للمقام مهما أمكنا * * * لمن غدا مزاحماً تعينا

و لا كذا ان طاف مستحبا * * * صلّى بأي موضعٍ أحبا

و من نسى الصلاة آب راجعاً * * * ان لم يجد عند المقام مانعا

و ان عن العود لعذر ما قدر * * * صلّاهما بأي موضع ذكر

و يستنيب في الصلاة العاجز * * * و ذاك منه في المقام جائز

و مطلقا يوجز من يصلي * * * عن غيره في ذلك المحل

و تركها يبطل كلّما فعل * * * من بعده عمداً و حتى لو جهل

و جاهل الموضوع و الحكم معا * * * تساويا في حكم ما قد شرعا

و يندب التوحيد بعد الحمد * * * في ركعة و ركعة بالجحد

[السعي]

القول في مندوبات السعي

يندب في السعي استلام الحجر * * * و طهره من حدث أو قذر

و الشرب في زمزم و الصب ورد * * * من الذنوب ناضحاً عن الجسد

و لتستقى بالذات ذاك عزها * * * افضل أعمال الورى احمزها

و يندب الخروج من باب الصفا * * * و مطمئنّاً فوقه ان يقفا

و هو على ذروته ان استقر * * * يستقبل الركن الذي فيه الحجر

و ان دعا يفوز بالمقصود * * * في حالة الهبوط و الصعود

و قول يا اللهم في الآخر قنا * * * عذابها جاء و خير آتنا

القول في السعي الواجب

يميّز السعي و ينوي القربة * * * مشخصاً وجوبه أو ندبه

و جنسه و نوعه و فصله * * * يعيد من يسهو و ينسى فعله

و سعيه بين الصفا و المروة * * * تاسّيا و بوركن من اسوة

و الختم بالمروة مثل الابتدا * * * من الصفا فرضا و عكسا افسدا

و لو مشى عرضا و آب القهقرى * * * أعاد من اشواطه قدر السّرى

و ليتجنب ما سوى المعهود * * * من طرق توصل للمقصود

و للصفا يرقى و ان قيل وجب * * * و قيل لا فرض و عندي يستحب