أحمد بن محمد بن نوح أبو العباس الصيرفي‌

(توفي في النصف الأول من القرن الخامس الهجري)

سكن البصرة و كان معلم النجاشي، و قد تحدث النجاشي عنه. كان الصيرفي يعتقد أن الله يرى بالعين يوم القيامة، و هذا الانحراف و غيره عن عقائد الشيعة يوحي بالتأثير السني‌ [59] . لقد لاحظ الطوسي أنه سمع بالصيرفي، و تأسف لعدم رؤيته له، لأن الصيرفي كان يسكن البصرة [60] .

و كتاب أبي العباس الصيرفي، الذي استعمله هبة الله بن أحمد الكاتب كمصدر رئيس يدعى:

كتاب أخبار الأبواب أو أخبار الوكلاء الأربعة.

و قد استعمل الطوسي كتاب الصيرفي، فهو يكثر من ذكره في كتابه «الغيبة» و يقول عنه إن الصيرفي يرجع إلى أبي نصر الكاتب‌

61

.

أحمد بن محمد بن الحسن بن عياش الجوهري‌

(توفي سنة 401 هـ)

ينتسب المؤلف إلى أسرة معروفة في بغداد، و قد ألف كتبا كثيرة.

و يبدو أنه كان يتاجر في الأحجار الكريمة، لأنه وضع كتابا عن فن صناعة اللؤلؤ و الأحجار الكريمة

62

. و قد أجهد نفسه بحفظ الأحاديث عن ظهر قلب، حتى إنه عانى في أواخر حياته من ضعف الذاكرة. كان هو و أبوه صديقين للنجاشي، و لكن النجاشي لم يكتب شيئا عن الجوهري، لأن

[59] الطوسي، فهرست، ص 48، منهج المقال، ص 39، منتهى المقال، ص 45.

[60] الطوسي، فهرست، ص 48، معالم العلماء، ص 18.

[61] ينظر الغيبة، ص 230، 231 و مواضع مختلفة من الكتاب.

[62] منهج المقال، ص 45.