الجمل. و استعمل ابن الجوزي و ابن أبي الحديد الكتاب الآخر «كتاب الآراء و الديانات»

149

.

و يشك خنداني النوبختي في صحة نسبة كتاب «فرق الشيعة» المنسوب إلى الحسن، و يذكر عددا من الأسباب التي جعلته يرى هذا الرأي‌

150

.

أبو إسحاق إبراهيم‌

(توفي في النصف الأول من القرن الرابع للهجرة) أبو اسحاق سليل أسرة النوبختي أيضا، و رغم أن له إسهامات مهمة في علم الكلام، فإن المصادر الشيعية و السنية على السواء لا تذكر الشي‌ء الكثير عنه. و المعروف من كتبه كتابان «كتاب الياقوت» و «كتاب الابتهاج» . و لا يزال الكتاب الأول موجودا إلى اليوم، و وضع العلامة الحلي شرحا له: «أنوار الملكوت في شرح الياقوت»

151

.

الإسكافي محمد بن أبي بكر بن همام بن سهل‌

(258-336 هـ)

كان الإسكافي متكلما و محدثا متعدد الجوانب، و كان أبوه من أتباع المذهب المانوي، لكن الابن تشيع و بلغ مركزا علميا مرموقا

152

.

[149] خنداني النوبختي، ص 135-140

[150] خنداني النوبختي، ص 140 و ما بعدها.

[151] خنداني النوبختي، ص 166 و ما بعدها، و ضحى الإسلام، ج 3، ص 267. عن أبي إسحاق ينظر أيضا: الشيعة و فنون الإسلام، ص 48، ابن أبي الحديد، ج 4، ص 575، روضات الجنات، ص 423.

[152] الشيعة و فنون الإسلام، ص 93، منتهى المقال، ص 296، منهج المقال، ص 274.

غ